繁體中文小說 - 都市娛樂 - 荀子 - 第21章 樂論

第21章 樂論[第1頁/共3頁]

夫聲樂之入人也深,其化人也速,故先王謹為之文。樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而穩定。民和齊則兵勁城固,敵國不敢嬰也。如是,則百姓莫不安其處,樂其鄉,乃至足其上矣。然後名聲因而白,光輝因而大,四海之民莫不肯得覺得師,是王者之始也。樂姚冶以險,則民流僈鄙賤矣;流僈則亂,鄙賤則爭;亂爭則兵弱城犯,敵國危之如是,則百姓不安其處,不樂其鄉,不敷其上矣。故禮樂廢而邪音起者,危削欺侮之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:“修憲命,審詩商,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。”

故聽其雅頌之聲,而誌意得廣焉;執其乾鏚,習其俯仰屈伸,而麵貌得莊焉;行其綴兆,要其節拍,而行列得正焉,進退得齊焉。故樂者、出以是征誅也,入以是揖讓也;征誅揖讓,其義一也。出以是征誅,則莫不平從;入以是揖讓,則莫不從服。故樂者、天下之大齊也,中和之紀也,情麵之所必不免也。是先王立樂之術也,而墨子非之何如!

吾觀於鄉,而知霸道之易易也。仆人親速賓及介,而眾賓皆從之。至於門外,仆人拜賓及介,而眾賓皆入;貴賤之義彆矣。三揖至於階,三讓以賓升。拜至、獻、酬,推讓之節繁,及介省矣。至於眾賓,升受、坐祭、立飲,不酢而降;隆殺之義辨矣。工入,升歌三終,仆人獻之;笙入三終,仆人獻之;間歌三終,合樂三終,工告樂備,遂出。二人揚觶,乃立司正,焉知其能和樂而不流也。賓酬仆人,仆人酬介,介酬眾賓,少長以齒,終究沃洗者,焉知其能弟長而無遺也。降,說屨升坐,修爵無數。喝酒之節,朝不廢朝,莫不廢夕。賓出,仆人拜送,節文終遂,焉知其能安燕而穩定也。貴賤明,隆殺辨,和樂而不流,弟長而無遺,安燕而穩定,此五行者,足以正身安國矣。彼國安而天下安。故曰:吾觀於鄉,而知霸道之易易也。

故樂在宗廟當中,君臣高低同聽之,則莫反麵敬;閨門以內,父子兄弟同聽之,則莫反麵親;鄉裡族長當中,長少同聽之,則莫反麵順。故樂者審一以定和者也,比物以飾節者也,合奏以成文者也;足以率一道,足以治萬變。是先王立樂之術也,而墨子非之何如!

聲樂之象:鼓大麗,鐘統實,磬廉製,竽笙簫和,筦鑰發猛,塤篪翁博,瑟易良,琴婦好,歌清儘,舞意天道兼。鼓其樂之君邪。故鼓似天,鐘似地,磬似水,竽笙簫和筦鑰,似星鬥日月,鞀柷、拊鞷、椌楬似萬物。曷以知舞之意?曰:目不自見,耳不自聞也,但是治俯仰、詘信、進退、遲速,莫不廉製,儘筋骨之力,以要鐘鼓俯會之節,而靡有悖逆者,眾積意謘謘乎!