第2章 修身[第1頁/共3頁]

端愨順弟，則可謂善少者矣；加好學遜敏焉，則有鈞無上，可覺得君子者矣。偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣；加愓悍而不順，險賊而不弟焉，則可謂不詳少者矣，雖陷刑戮可也。老老而壯者歸焉，不窮窮而通者積焉，行乎冥冥而施乎無報，而賢不肖一焉。人有此三行，雖有大過，天其不遂乎！

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；阿諛我者，吾賊也。故君子隆師而親朋，乃至惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉！小人反是：致亂而惡人之非己也；致不肖而欲人之賢己也；心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。阿諛者親，諫爭者疏，修改為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉！詩曰：“嗡嗡呰呰，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。”此之謂也。

君子之求利也略，其遠害也早，其避辱也懼，其行事理也勇。君子貧困而誌廣，繁華而體恭，安燕而血氣不惰，勞倦而麵貌不枯，怒不過奪，喜不過予。君子貧困而誌廣，隆仁也；繁華而體恭，殺埶也；安燕而血氣不衰，柬理也；勞倦而麵貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。書曰：“無有作好，遵王之道。無有作歹，遵王之路。”此言君子之能以公義勝私慾也。

以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是非非謂之知，非是是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常。保利棄義謂之至賊。多聞曰博，少聞曰淺。多見曰閒，少見曰陋。難進曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而亂曰秏。

行而供冀，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；偶視而先俯，非驚駭也。然夫士欲獨修其身，不以獲咎於比俗之人也。

治氣養心之術：血氣剛烈，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便當，則節之以動止；侷促褊小，則廓之以泛博；卑濕重遲貪利，則抗之以高誌；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思考。凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣養心之術也。