第32章 法行[第1頁/共1頁]

曾子病，曾元持足，曾子曰：“元！誌之！吾語汝。夫魚鱉黿鼉猶以淵為淺而堀此中，鷹鳶猶以山為卑而增巢其上，及其得也必以餌。故君子能無以短長義，則熱誠亦無由至矣。”

公輸不能加於繩墨，賢人不能加於禮。禮者，世人法而不知，賢人法而知之。

子貢問於孔子曰：“君子之以是貴玉而賤（王民）者，何也？為夫玉之少而（王民）之多邪？”孔子曰：“惡！賜！是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅剛而不平，義也；廉而不劌，行也；折而不撓，勇也；瑕適並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有（王民）之雕雕，不若玉之章章。詩曰：‘言念君子，溫其如玉。’此之謂也。”

曾子曰：“同遊而不見愛者，吾必不仁也；交而不見敬者，吾必不長也；臨財而不見信者，吾必不信也。三者在身曷怨人！怨人者窮，怨天者無識。失之己而反諸人，豈不亦迂哉！”

曾子曰：“無渾家之疏而外人之親，無身不善而怨人，無刑己至而呼天。渾家之疏而外人之親，不亦反乎！身不善而怨人，不亦遠乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！詩曰：‘涓涓源水，不雝不塞。轂已破裂，乃大其輻。事已敗矣，乃重慨氣。’其雲益乎！”

南郭惠子問於子貢曰：“夫子之門何其雜也？”子貢曰：“君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃栝之側多枉木，是以雜也。”

孔子曰：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能報，有子而求其孝，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其聽令，非恕也。士明於此三恕，則能夠端身矣。”

孔子曰：“君子有三思而不成不思也：少而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。是故君子少思長，則學；老思死，則教；有思窮，則施也。”