第34章 堯問[第2頁/共2頁]

昔虞不消宮之奇而晉幷之，萊不消子馬而齊幷之，紂刳王子比乾而武王得之。不親賢用知，故身故國亡也。

為說者曰：“孫卿不及孔子。”是不然。孫卿迫於亂世，遒於酷刑，上無賢主，下遇暴秦，禮義不可，教養不成，仁者絀約，天下冥冥，行全刺之，諸侯大傾。當是時也，知者不得慮，能者不得治，賢者不得使。故君上蔽而無睹，賢人距而不受。但是孫卿懷將聖之心，蒙佯狂之色，視天下以愚。詩曰：“既明且哲，以保其身。”此之謂也。是其以是名聲不白，徒與不眾，光輝不博也。今之學者，得孫卿之遺言餘教，足覺得天下法度表儀。所存者神，所過者化，觀其善行，孔子弗過。世不詳察，雲非賢人，何如！天下不治，孫卿不遇時也。德若堯禹，世少知之；方術不消，為人所疑；其知至明，循道正行，足覺得紀綱。嗚呼！賢哉！宜為帝王。六合不知，善桀紂，殺賢能，比乾剖心，孔子拘匡，接輿避世，箕子佯狂，田常為亂，闔閭擅強。為惡得福，善者有殃。今為說者，又不察實在，乃信其名。時世分歧，譽何由生？不得為政，功安能成？誌修德厚，孰謂不賢乎！

子貢問於孔子曰：“賜為人下而未知也。”孔子曰：“為人下者乎？其猶土也。深抇之而得甘泉焉，樹之而五穀蕃焉，草木殖焉，禽獸育焉；生則立焉，死則入焉；多其功，而不‘息’德。為人下者其猶土也。”