第3章 不苟[第2頁/共3頁]

人之所惡者，吾亦惡之。夫繁華者，則類傲之；夫貧賤者，則求柔之。是非仁人之情也，是奸人將以盜名於晻世者也，險莫大焉。故曰：盜名不如盜貨。田仲史不如盜也。

君子絜其身而同焉者合矣，善其言而類焉者應矣。故馬鳴而馬應之，牛鳴而牛應之，非知也，其埶然也。故新浴者振其衣，新沐者彈其冠，人之情也。其誰能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！

公生明，偏生闇，端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，誇出世惑。此六生者，君子慎之，而禹桀以是分也。

君子位尊而誌恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。是何邪？則操術然也。故千人萬人之情，一人之情也。六合始者，本日是也。百王之道，後王是也。君子審後王之道，而論百王之前，若端拜而議。推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。故操彌約，而事彌大。五寸之矩，儘天下之方也。故君子不下室堂，而海內之情舉積此者，則操術然也。

君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊於世也。

君子小人之反也：君子大心則敬天而道，謹慎則畏義而節；知則明通而類，愚則端愨而法；見由則恭而止，見閉則敬而齊；喜則和而理，憂則靜而理；公例文而明，窮則約而詳。小人則不然：大心則慢而暴，謹慎則淫而傾；知則攫盜而漸，愚則毒賊而亂；見由則兌而倨，見閉則怨而險；喜則輕而翾，憂則挫而懾；公例驕而偏，窮則棄而儑。傳曰：“君子兩進，小人兩廢。”此之謂也。

君子養心莫長於誠，致誠則無它事矣。惟仁之為守，惟義之為行。誠懇守仁則形，形則神，神則能化矣。誠懇行義則理，理則明，明則能變矣。竄改代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時不言而百姓期焉。夫此有常，乃至其誠者也。君子至德，嘿但是喻，未施而親，不怒而威：夫此順命，以慎其獨者也。善之為道者，不誠則不獨，不獨則不形，不形則雖作於心，見於色，出於言，民猶若未從也；雖從必疑。六合為大矣，不誠則不能化萬物；聖報酬知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑。夫誠者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至。操之則得之，舍之則失之。操而得之則輕，輕則獨行，獨行而不捨，則濟矣。濟而材儘，長遷而不反其初，則化矣。