第7章 仲尼[第1頁/共2頁]

少事長，賤事貴，不肖事賢，是天下之通義也。有人也，埶不在人上，而羞為人下，是奸人之心也。誌不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子賢人之名，辟之，是猶伏而咶天，救經而引其足也。說必不可矣，俞務而俞遠。故君子時詘則詘，時伸則伸也。

但是仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱五伯，是何也？曰：然！彼非本政教也，非致隆高也，非綦文理也，非服人之心也。鄉方略，審勞佚，畜積修鬥，而能倒置其敵者也。詐心以勝矣。彼以讓飾爭，依乎仁而蹈利者也，小人之傑也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！

持寵處位，畢生不厭之術：主高貴之，則恭敬而僔；主信愛之，則謹慎而嗛；主兼任之，則拘守而詳：主安近之，則慎比而不邪；主冷淡之，則全一而不倍；主損絀之，則驚駭而不怨。貴而不為誇，信而不處謙，任重而不敢專。財利至，則善而不及也，必將儘推讓之義，然後受。福事至則和而理，禍事至則靜而理。富則廣施，貧則用節。寶貴可賤也，可富可貧也，可殺而不成使為奸也：是持寵處位畢生不厭之術也。雖在貧困徒處之埶，亦取象因而矣。夫是之謂吉人。詩雲：“媚茲一人，應侯順德，永言孝思，昭哉嗣服。”此之謂也。

如果而不亡，乃霸，何也？曰：於乎！夫齊桓私有天下之大節焉，夫孰能亡之？倓然見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為季父，是天下之大決也。立覺得季父，而貴戚莫之敢妒也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節也。諸侯有一節如是，則莫之能亡也；桓公兼此數節者而儘有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數也。

彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致強而能以寬弱，戰必能殆之而羞與之鬥，委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。有災繆者，然後誅之。故聖王之誅也綦省矣。文王誅四，武王誅二，周公卒業，至於成王，則安以無誅矣。故道豈不可矣哉！文王載百裡地，而天下一；桀紂舍之，厚於有天下之埶，而不得以匹夫老。故善用之，則百裡之國足以獨立矣；不善用之，則楚六千裡而為讎人役。故交主不務得道，而廣有其埶，是其以是危也。

仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；熟行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門以內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不敷；外事則詐邾襲莒，並國三十五。——其事行也如果其險汙淫汏也。彼固曷足稱乎大君子之門哉！