第9章 王製[第1頁/共6頁]

具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。用萬乘之國者，威強之以是立也，名聲之以是美也，仇敵之以是屈也，國之以是安危臧否也，製與在此，亡乎人。王、霸、安存、危殆、滅亡，製與在我，亡乎人。夫威強未足以殆鄰敵也，名聲未足以縣天下也，則是國未能獨立也，豈渠得免夫累乎？天下脅於暴國，而黨為吾所不欲因而者，日與桀同事同業，有害為堯。是非功名之所就也，非存亡安危之所墮也。功名之所就，存亡安危之所墮，必將於愉殷赤忱之所。誠以其國為王者之所亦王，以其國為危殆滅亡之所亦危殆滅亡。殷之日，案以中立，無有所偏，而為縱橫之事，偃然案兵無動，以觀夫暴國之相卒也。案平政教，審節拍，砥礪百姓，為是之日，而兵剸天下勁矣。案然修仁義，伉隆高，正法例，選賢能，養百姓，為是之日，而名聲剸天下之美矣。權者重之，兵者勁之，名聲者美之。夫堯舜者一天下也，不能加毫末因而矣。

王者之製：道不過三代，法不二後王；道過三代謂之蕩，法二後王謂之不雅。衣服有製，宮室有度，人徒稀有，喪祭械用皆有等宜。聲、則非雅聲者舉廢，色、則凡非舊文者舉息，械用，則凡非舊器者舉毀，夫是之謂複古，是王者之製也。

王奪之人，霸奪之與，強奪之地。奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯，奪之地者敵諸侯。臣諸侯者王，友諸侯者霸，敵諸侯者危。

彼王者不然：仁眇天下，義眇天下，威眇天下。仁眇天下，故天下莫不親也；義眇天下，故天下莫不貴也；威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服，是知霸道者也。知此三具者，欲王而王，欲霸而霸，欲強而強矣。

成侯、嗣公剝削計數之君也，未及取民也。子產取民者也，未及為政也。管仲為政者也，未及修禮也。故修禮者王，為政者強，取民者安，剝削者亡。故王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實府庫。筐篋已富，府庫已實，而百姓貧：夫是之謂上溢而下漏。入不成以守，出不成以戰，則顛覆滅亡可立而待也。故我聚之以亡，敵得之以強。剝削者，召寇、肥敵、亡國、危身之道也，故明君不蹈也。

聖王之製也：草木繁華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不斷其長也。黿鼉魚鱉鰍鱣孕彆之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不斷其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五穀不斷，而百姓不足食也。汙池淵沼川澤，謹當時禁，故魚鱉優多，而百姓不足用也。斬伐養長不恰當時，故山林不童，而百姓不足材也。