201~堪輿，風水，龍脈那些事兒[第2頁/共4頁]

到了民國更是提出了中國有二十四條龍脈，因為中國經曆的二十四個朝代，每條龍脈代表著一個朝代，而龍脈就在第一代天子地點處所。這完整就是無稽之談，這就彷彿現在的電視劇，同道們，八年抗戰已經停止了七年了，再挺過一年我們就勝利了。中國事現有山脈後有朝代，如果所謂的龍脈真地存在，那為甚麼前朝天子不先挖了下一朝的龍脈呢？說到底，這就是群眾胡想出來的東西，是因為有了天子，以是纔有了龍脈，而不是用了龍脈纔有天子。

現存的風水冊本，不管是名為黃帝也吧，周公也吧，當然另有劉伯溫也罷，實在絕大部分是清朝人編寫的，有些乃至是民國才第一次呈現，以是大可不必把風水學說神話，說甚麼風水文明幾千年，都是胡扯，這和中國的飲食文明一樣，辣椒傳入中國纔多少年，你就敢說在秦漢期間就有麻辣鮮香的川菜？慎重的奉告大師一下，川菜真正成為菜係是在清朝光緒期間，說到家就這一百來年的事兒。

堪輿：堪為天道，輿為隧道。風水一開端就與天文曆法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術的兩大特性。

風水寶地，在堪輿術中首要指風景好，氣味流利，光照始終等等的處所，和製作屋子有關，當你住在一個風和日麗，東南夏涼，氛圍好的處所，你天然表情鎮靜，抱病少，乾甚麼都順利，如果居住在一個臭水溝旁，氛圍都不暢通，你表情好，不抱病纔怪。以是說，堪輿是地理學、地質學、氣象學、景觀學、修建學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門天然科學。

說道風水，冇法製止的就是“龍脈”這個詞。中國堪輿微風水文明幾千年，各種的著作很多，堪輿，也就是修建上的著作仍然闡揚著龐大的感化，西方看著中國漢朝的《天子宅經》的時候，大喊中國修建設想搶先西方幾千年。因為在中國漢朝的時候，群眾蓋屋子就不但是考慮到地質地形對修建的影響，乃至考慮到了季候，風向等等對仆人的影響。

現在的熱點事件，臨沂暴走族，因為冇有路就上矯捷車道，因為年紀大就疏忽門路交通法，那麼中國法製就冇有需求了，法律的存在毫偶然義了。

在清朝進關的時候，清朝的統治者並冇有想占據全部中原，而是像其遠親蒙古一樣，隻為了燒殺劫掠一番就歸去，清初的大搏鬥使中國人丁由明光宗泰昌元年的五千一百多萬降落到一千多萬。搏鬥一番後將金銀財寶和女子往管外運。如許的環境直到順治末期，跟著政策的竄改，清朝人感覺本身能夠統治全部中國才產生竄改。大量的金銀財寶送出關外，分藏於八旗所屬之地，時候長了，群眾就忘了金銀財寶的事情，變成了極具奧秘色采的“龍脈”了。