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且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自如也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長铩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。但是成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不成同年而語矣；然秦以戔戔之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百不足年矣；然後以*為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身故比武，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

第二冊

賢人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有前後，術業有專攻，如是罷了。

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而製*，執敲撲而鞭撻天下，威振四海。南取百越之地，覺得桂林、象郡；百越之君，昂首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨。因而廢先王之道，焚百家之言，以愚黔黎；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鏑，鑄覺得金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，覺得固。良將勁弩守關鍵之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自發得關中之固，金城千裡，子孫帝王萬世之業也。

始皇既冇，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才氣不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌當中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集呼應，贏糧而景從。山東豪俊並起而亡秦族矣。

第一冊

阿房宮賦（杜牧）

水哥帶你學語文之：

每覽古人興感之由，若合一契，何嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，以是興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。

吾嘗整天而思矣，不如斯須之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。