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澹兮其若海﹔

域中有四大，而人居其一焉。

道之出口，淡乎其有趣，

飂兮若無止。

信不敷焉，有不信焉。

《品德經》——《老子品德經》

老子:「品德經」:第二十八章

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

載營魄抱一，能無離乎。

老子:「品德經」:第三十一章

有物混成，先六合生。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

我獨異於人，而貴食母。

為天下式，常德不忒，複歸於無極。

不得已而用之，澹泊為上。

雖智大迷，是謂要妙。

孰能濁以靜之徐清。

老子:「品德經」:第六章

老子:「品德經」:第十六章

複歸於樸，樸散則為器。

絕仁棄義，民複孝慈﹔

老子:「品德經」:第九章

老子:「品德經」:第十五章

視之不見，名曰夷﹔

道常知名。

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

勝而不美，而美之者，是樂殺人。

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

不貴其師，不愛其資，

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

老子:「品德經」:第十一章

老子:「品德經」:第十八章

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

自見者不明﹔自是者不彰﹔

德者，同於德﹔失者，同於失。

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

勝人者有力，自勝者強。

沌沌兮，如嬰兒之未孩﹔

不善人者，善人之資。

萬物並作，吾以觀複。

孰能安以動之徐生。

企者不立﹔跨者不可﹔

皆知善之為善，斯不善已。

為有為，則無不治。

此三者覺得文，不敷。

老子:「品德經」:第二十九章

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

不失其所者久。

愛以身為天下，若可托天下。

物或惡之，故有道者不處。

荒兮，其未央哉。

絕巧棄利，盜賊無有。

不尚賢，使民不爭

居善地，心善淵，與善仁，

故道大，天大，地大，人亦大。

夫亦將知止，知止能夠不殆。

侯王若能守之，萬物將自賓。

其次，畏之﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

誠全而歸之。

老子:「品德經」:第十二章

其在道也，曰：餘食贅形。

是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。