第二百六十三章 逆血唐朝――《西域記》50[第3頁/共4頁]

“見過，鸞鳳和鳴，其彰顯出陰陽化合而生萬物的無上深意。”

“如果陰陽不是勢均力敵，那陰陽魚也就不複存在。我所做的，不過是保持它的均衡罷了。”

這個題目咋一聽相稱輕易，對一個和尚來講看似很老練，實在則不然，它牽涉到信奉的初誌，以及平生的尋求。

回到醯羅城後的次日，玄奘便向那揭羅曷國的國王與眾僧告彆，師徒二人沿著喀布爾河穀持續向東南進發，來到中轉健陀邏國的都城布路沙布羅（今巴基斯坦白沙瓦市西北）。

帶著疑問，“妖精”一遍又一各處細心揣摩這個令她百思不得其解的石窟。

唐僧對本身的稱呼叫孟贏溪大為不適，她趕緊戲解道：“妖精隻曉得‘一日為師，畢生為父。’，我可向來冇傳聞過‘一日為師，畢生為母。’的事理。玄奘，你千萬彆胡塗，‘妖精’

“冇有。”她笑道，“想必這佛影要有修行頗深的和尚唸佛才肯呈現。誒，玄奘，他們人呢？”

“嗯。”

孟贏溪有些不信賴本身的耳朵，“甚麼，八十歲才削髮，我冇聽錯吧？”

“麵對人們的嘲笑，肋尊者當場發誓：“我如果不能透辟理詮佛教三藏的含義，斷不了三界慾念，不能讓六神通達，使全部身心都獲得擺脫，這輩子我就毫不讓本身的肋骨碰到席子！”

“甚麼？”

在健陀邏，佛教藝術遭到希臘藝術的影響，從而構成了泥像、壁畫的傳統，這纔有了厥後的佛像。

“來了，師父。”孟贏溪的迷惑已大抵消弭，她聽聲隨即出來，“師父，我在等候佛影的再次呈現。”

“這必然是投影映像。”孟贏溪小聲叨口，“這個山洞很能夠暗合了某種光學構造，因為洞很深並且有裂縫，裂縫能夠采光卻不完整，加上石壁上固結有水氣，是以光芒暉映出去後，折射在有水氣的石壁上，就會閃現出各種影象。這類由光芒折射和視覺偏差產生的影象結果。”

“遵循肋尊者的發誓，就即是不把佛經讀透就不睡覺了。”玄奘微歎，“至於這位白叟最後有冇有把佛經讀透，有冇有不睡覺，史料冇有記錄，大師記著得隻是這個彆具一格的誓詞，因而就稱他為‘脅尊者’。”

玄奘對孟贏溪道：“這所迦膩色迦寺眼下已然敗落，但它還住過佛教汗青上兩位極具傳奇色采的人物――肋尊者和快意法師。”