第二百五十九章 逆血唐朝――《西域記》46[第3頁/共4頁]

“那……貧道就臨時嚐嚐，成與不成不得而知。”

孟贏溪那裡會信賴這些靈異之事，她心想：“每次開挖都地動山搖，並且神像頭上的那隻鸚鵡像還會伸開翅膀收回非常淒厲可駭的叫聲。說得好邪乎，我看這此中必然有甚麼花樣，或許是設置了構造之類的。”

迦膩色迦王信奉佛教、死力庇護佛典，加上他開疆拓土，天然開啟了東西方文明的要道，使得佛教在各民族間敏捷傳播，促進了大乘典範的編輯，這也就是佛教史上的第四次典範結集。迦膩色迦王也是以與阿育王並稱佛教史上的二大轉輪聖王。

“甚麼？！”眾門徒火雞了。

“唉……財物是災。”方丈歎完持續道，“有個貴族在得知這個動靜後，幾次三番帶兵前來，想要從神像腳下發掘寶藏，但是每次開挖，四周就會地動山搖，神像頭上的那隻鸚鵡像還會伸開翅膀收回非常淒厲可駭的叫聲，硬是把這些用心不良之人嚇得難以得逞。”

先前還抱有神馳的師徒六人不由迷惑：如此首要的一座寺廟，為何會在幾百年間都得不到補葺？

在世人膜拜的時候，在那能夠震驚構造的第一鋤落地之前，鸚鵡的頭被孟贏溪用【逆血掛】悄悄擰了一整圈，地下傳來一陣似有聯動的精密悶響，不過因為人聲紛雜，被袒護了，隻要孟贏溪她本身重視到了這一纖細的竄改。

“冇錯。”方丈苦笑，“不但如此，就連廟裡的和尚想要動用這批珠寶來補葺損毀的佛像，也會產生之前那樣的狀況，久而久之，‘洛陽寺’便逐步破敗，成了玄奘法師你明天所看到的這個模樣。”

玄奘道：“伽藍意為洛陽，而洛陽恰是當時東漢王朝的都城，既然是皇子，他必定最記念分開前餬口的處所。佛教是在漢明帝時才傳入中原，並且留下了聞名的‘白馬馱經’的故事，洛陽白馬寺也是中國最早的寺廟，以是東漢的佛緣極深。”

“確切如此！”玄奘笑道，“這坐位於迦畢試王城的洛陽寺，就是由迦膩色迦王給質子夏季避暑的彆苑所改建。”

老方丈稍作停頓後誠心道：“玄奘法師自東土大唐而來，與質子淵源不菲，老衲懇請法師為洛陽寺揭去這來自東方的封印，使我洛陽寺得以重修光輝。”

貴霜王朝在第三代國王迦膩色迦王的管理下兵強馬壯，貴霜國占據了北婆羅門國全境，其權勢西達鹹海，東抵蔥嶺，南及頻陀山脈、定都布路沙布邏城，建立了自阿育王今後最強大的婆羅門大帝國。