第十一章 上善之悟[第1頁/共3頁]

他本日與羅玉堂對敵，起意要先看看羅玉堂的武功如何，便選用了這套隻守不攻的上善劍法。本日這一戰，也能夠說他是第一次正式拿這套劍法來對敵。

尹治平本日若非存著先守不攻的心機，想起發揮這套劍法來接敵應戰，也不會有這番感悟。

當然，儒家宗祖孔聖所雲的這些水的德處，便非是在於劍法的利用與事理上了，而是教人做人的事理。要儒家的後輩，能像水普通，有這諸般品德。

水至柔，卻柔而有骨。九曲黃河，雖關山層疊、百轉千回，東流入海之誌亦穩定，雄渾豪放的腳步變一刻不斷；浪擊礁盤，即使粉身碎骨也決不畏縮，一浪一浪前赴後繼、奮勇搏殺，終將礁岩撞個百孔千瘡；崖頭滴水，日複一日，年複一年，不驕不躁，千萬次地滴滴落下，硬是水滴石穿，在頑石上鑿出一個洞來，乃至柔而克至堅。

水不爭，但並非不會爭。滔天大浪而起之時，其勢不成擋。

這便是水的堅毅。放在劍法上來講，便是不管仇敵的守勢如何狠惡，都要被堅毅的劍勢而化。一劍擋不住，便以千百劍來擋；一劍被破，則有千百劍為繼。劍勢始終連綴不斷，如長江大河普通。

全真教講究釋、道、儒三教合一，以是孔子所雲的這些水的品德，也都包含在上善劍法當中。凡教弟子這套劍法，都需求先把這套事理講一遍，教弟子做人的事理，學習水的品德。

一滴水的感化很小，但千百滴、千萬滴、億萬滴聚合在一起，便化為不成反對之勢。會聚而成江海，浩浩淼淼，蕩古滌今；乘風便起波瀾，轟轟烈烈，激濁揚清。這是水的同心與連合。

三謝榮耀之夢書友的打賞。

至於水的堅毅、廣博、矯捷等特性，也都包含在上善劍法的口訣當中，隻不過未有闡發的那般詳細澈底。

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這時貳心頭明悟，曉得了這套劍法中所包含的諸多事理。隻覺心與劍合，發揮的更加得心應手。並且發揮之時，心頭潔白，靈台腐敗，仇敵的招式竄改，所攻部位，不需去花操心機辨白便皆映照於心，那每一刀的軌跡，皆清楚可見，並且在他眼中彷彿放慢了數倍。如許的進犯要擋下來，實在太太輕鬆了，擋不住纔是冇事理。

作為一套入門的劍法，全真教弟子根基上冇人正視這套劍法。學過以後便很少利用，而除了剛開端階段，冇彆的劍法可練外，以後也很少有人再轉頭練這套入門劍法。