第十一章 上善之悟[第2頁/共3頁]

海納百川，有容乃大。水最具有包涵性，能納萬物，這便是水的廣博。放之劍法來講，則能包容仇敵統統的進犯，不管敵以甚麼兵刃來攻，招數又多麼詭異難測，亦終將被水的廣博而容，破不開劍勢。

作為一套入門劍法，上善劍法的招數本來就未幾。當尹治平翻來覆去連使了兩遍的時候，垂垂的心有所悟，心中想起了這套劍法的起名之意與創建之源。

他本日與羅玉堂對敵，起意要先看看羅玉堂的武功如何，便選用了這套隻守不攻的上善劍法。本日這一戰，也能夠說他是第一次正式拿這套劍法來對敵。

水無常形，不拘束、不機器。偶然細緻，偶然粗暴，偶然嬌媚，偶然曠達。它因時而變，夜結露水，晨飄霧靄，晴蒸吉祥，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而活力，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，峻峭為瀑，深而為潭，浩大為海。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。

水另有清澈明察、公允樸重等特性。孔子亦雲，水有五德。乃有義、有勇、樸重、明察、善變。

這是水的矯捷善變，於劍法的應用上來講，不是死擋硬擋仇敵的守勢，以硬碰硬。而是針對仇敵的守勢，以各種多變的體例來化解。或迂迴，或展轉，因機而動，因動而活。讓仇敵強猛的進犯，在千迴百轉的竄改下，化作無形。

“這是水的清澈明察之特性，照見萬物，無可遁形。”

這一使來，尹治平便發明這套劍法被列為全真劍法中最善戍守的劍法，實在並非浮誇。而在這實戰戍守的對戰中，尹治平更加揮下去也更加體味到了這套劍法中的妙處與此中所包含的事理。

水乃萬物之源，天下最大最廣最多的，便是水。但水卻從不誇耀張揚，乃至讓人忽視。那裡低往那裡流，那裡窪在那裡聚，愈通俗愈溫馨。這是水的守分，亦合道家的有為。

當然，儒家宗祖孔聖所雲的這些水的德處，便非是在於劍法的利用與事理上了，而是教人做人的事理。要儒家的後輩，能像水普通，有這諸般品德。

尹治平之前也是，若非之前為了教楊過這套入門的劍法，他也都快把這套上善劍法給忘到腦後了。本日，說不定也想不起來要用這套劍法來對敵。若非如此，也冇有現在的這番感悟。

至於水的堅毅、廣博、矯捷等特性，也都包含在上善劍法的口訣當中，隻不過未有闡發的那般詳細澈底。