第八百四十一章不同的認識[第1頁/共4頁]

在如許的環境下，冇有任何地說話能夠包袋他們的阿誰期間地人對愛情的態度。是以他們三年兩年的不結婚，就如許漸漸的談愛情的事情是常常產生的，像現在如許熟諳一個月的一對男女就能夠結婚登記，在他們那些人看來是不成思議地。

因為他們經曆過的婚姻和我們的如許的一個餬口環境是完整的分歧的一個餬口環境，他們對待我們。就像是我們在對待他們的婚姻是一樣的。

以是，像結婚如許的事情是普通的事情一樣，仳離也是普通的，因為各種百般的身分而仳離，如許就顯現出來了一個首要的事情，那就是白頭到老的首要性的。

正理既然是存在了，那必定是有他的儲存的泥土的，就像是燕徙的父母者一輩人，在那樣的環境下生長，他們結婚的時候，經曆的事情那是非常的，能夠用滄桑兩個字來描述的，是以在如許的環境下，他們的感情已經是相稱的成熟了，正所謂是愛國方知情重，如許的一個事情在他們的心中已經是變得崇高不看侵犯了。

如許的事情在打都會裡產生的未幾，因為都會內裡的人畢竟是遭到的教誨程度要高一點，到了法定春秋結婚才也是比較遍及的一件事情，但是僅僅也是遵循到了法定的春秋結婚如許的一個規定，至於晚婚晚育，除了大門生以外，根基上都不會有人遵循如許的一個規定。

馬三這話說是燕徙是非常的信賴的，今後的仳離率必然是不是普通的高的。但是這也是反應出來了一個社會為題，那就是燕徙這一代人是為甚麼要仳離的。

在如許地環境下，我們這一代人對他們能夠兩三年談愛情而不結婚。那也是不成瞭解的。現在的人，短的一個月，更有甚者幾天就能夠登記結婚的人也有。現在的男女如果在熟諳一年以內不結婚地話，根基上這個兩小我白頭到老的機遇就微乎其微了。是以，這兩代人美滿是省會在分歧的餬口理唸的環境下。

因為我們得不到，以是我們才戀慕。就像是小孩子戀慕大人的口袋中的錢能夠買各種好吃的，而大人則是戀慕小孩子的無憂無慮一樣，得不到的纔是最貴重的。

但是在如許的環境下，也說瞭然婚姻的一種隻要，大師在一起合適就過，分歧適就算了。燕徙老是以為如許的天下觀是對的，固然是他對現在的人的自覺標結婚並不是說非常的附和的。

這個題目倒是燕徙冇法答覆馬三的，在鄉村不到二十歲就結婚那的確就是太普通的一件事情了。就算是不到結婚的春秋的，但是捏造一個身份證，或者是乾脆就不去登記，如許的事情都是非常的普通一件事情。