第一千六百零七章 道不同[第4頁/共6頁]

這實在是說統統的賢人對天道的熟諳都是能夠瞭解的通的。但是恰好是說在這模樣的熟諳的一條門路上他們的本身的熟諳是有點不一樣的。

賢人本身的門路是不一樣的，在這模樣的時候天然是說會影響修士對這模樣的一個賢人是如何樣的一個觀點了。

在這模樣的時候，有些題目需求耐煩的去考慮的。並且是說在這模樣的一個事情上麵他們本身的真正的想到的這模樣的一個題目不管是如何樣都是不太一個精確的熟諳的，或者是說在這模樣的事情上麵他們本身的想到的這模樣一個熟諳或者是說太多的體貼的熟諳的。

在這模樣的時候，一樣是賢人。但是差異為甚麼會那麼大呢，這一點就算他們幾個賢人也是不得不平氣的。在這模樣的一個關頭的時候，實在他們本身的想到的這模樣的一個觀點的題目上麵的一個熟諳上麵的不敷的，或者是說他們本身的想到的這模樣的一個觀點上麵的不一樣的表示的。

不管是如何樣的來講，他們本身的想到的這模樣的一個熟諳或者是說有太多的表示出來的這模樣的一個熟諳的過程是不一樣的。

這一點是很明顯的，在這模樣的一個題目上麵他們本身的熟諳到的這個題目是如何樣的。這一點確切是不好說，或者是會說他們在熟諳上麵的這模樣的一個真正的題目上就是有這模樣的一個不一樣的處所的。

賢人高高在上，設法天然是和彆人是不一樣的，特彆是說在這模樣的一個時候口試大天劫這模樣的一個題目上麵，實在他們更加的不能夠瞭解了。

這統統的傳承上麵更多的表示出來的還是說的是他們本身的一熟諳的題目的程度，對一些事情的瞭解是不一樣的，老子就是有這模樣的本領。這一點是不成爭議的。

賢人中，對統統的熟諳最為高超的還是老子，這也是為甚麼老子纔是賢人的大師兄的一個很首要的啟事。不要問為甚麼老子在這模樣的一些事情上麵熟諳是充足的好的，那是冇有甚麼模樣的來由的，老子的熟諳就是那麼的短長，你還真的冇有甚麼不平氣的處所。

在這模樣的一個事情上麵，他們本身的想到的這模樣的一個熟諳的過程中更多的想到的是如何樣的一回事呢，更多的想到的是他們本身的設法上麵一個過程的熟諳的。

他們本身的想到的這模樣的一個觀點上麵的無法的既往史，這模樣的一個事情實在更多的竄改出來的還是說的是修士對賢人的一個觀點的。