第106章 天下一家[第1頁/共3頁]

“我們六合之民，就是一把硬骨頭，不要內裡的天，不要內裡的神，不要天國，不要天國，要堂堂正正做人，守住大家間。大同，也是我們六合之民人的大同！要鬼，我們的報酬巫作偽，要天，我們就立一個偽天命。偽天命冇瞭如何辦？我們本身來做偽君子！大家想求真，但是先人在上古大同的真，小康之世守不住了，我們這些偽君子，就在朝廷裡把天下之偽全收到本身身上來，留下天下之民的真。我們這些偽君子們就是人間最好的演員，這個朝廷就是一個戲台，我們要演得真，給天下演一場好戲。”

“天冇了，儒家守這天下的體例，就是一個偽字。需求天命便就造一個偽天命，這就是大漢的昭昭天命。偽天命也冇了，如何辦呢？還是一個偽字，做偽君子。我們隻是一個淺顯的老百姓，為了守這天下，到朝廷裡來，穿上公服做偽君子。我們扮演君子，在公事中以君子的事理行事，以齊全百姓氣。脫下了公服，便是個淺顯的老百姓，冇需求裝著端著，明顯白白說出來穿公服的阿誰本身是偽君子。曉得了本身是偽君子，也就留下了本身的真脾氣，有了真脾氣纔是個老百姓啊。天命不在，儒家的偽，便化為人間的偽，這人間到處都透著虛假。世事甚麼是真的啊，到處都假。假和尚假羽士，假官假民，就連爹媽老是生本身的，教孩子也是按著彆人說的來教，而不按著他們的真脾氣來教。伉儷莫非不子虛嗎？你守著的那些伉儷相處之道，是本身的真脾氣嗎？天下之民需求真脾氣，我們這些偽君子，就收天下之偽入朝廷，留真脾氣於官方。你不認這事理，大風雅方說出來本身的事理，看看天下之民喜好甚麼事理嗎。口含天憲不講事理，不容彆人質疑也不容反對，那就是巫。不敢大聲說出來，躲在暗處指指導點，就是鬼。我們不要巫鬼，堂堂正正做人多好。這纔是大家間，是小康期間的文明。小康無君子，你說是真君子，把事理說出來，看能不能讓天下大同。不要做巫鬼，冇事理裝有事理。”

政治舞台就是天下最都雅的戲，群眾看得不過癮，纔會去看其他的文藝作品。群眾的喜怒哀樂，最常見一個是音樂，一個是體育。有多少文藝作品，能比得過這兩種呢？人們想文娛，看時勢，聽音樂，看乃至去插手體育比賽，另有閒心纔來看文藝的作品。人道和事理都在政治舞台上，各種人道各種事理在各國的舞台上。你還能比那些人道和事理更深切？以是在文藝作品裡切磋人道，講事理，是討人厭的，越多越討人厭。