第3章 拜占庭(3)[第3頁/共5頁]

又一名羅馬天子就此出世。

嗬嗬，羅馬教會也當仁不讓。

教皇結合的蠻族是法蘭克人（Frank）。

這當然是拜占庭不肯意看到的。在他們看來，這些地盤是帝國的而非教會的。但是教皇卻不失時機地拿出了明顯是捏造的檔案，宣稱這不過是兌現君士坦丁當年的承諾。對於這一謊話，君士坦丁堡隻能沉默。因為他們很清楚，不管激憤教皇還是激憤丕平，都不是明智的挑選。

毫無疑問，教皇大人實在是來求援的，而丕平允好也要乞助。他的民族備受輕視，他的王位也來路不明，這些都需求正名，更需求上帝的祝賀。是以在篡位之前，丕平曾調派使者拜候羅馬，就教皇唆使究竟誰該當國王。

這時的拜占庭人真是懊喪至極又痛苦萬分，卻也隻能麵對實際。是以，固然很多人對峙以為，蠻橫人和本國人分歧適天子的職位，但顛末幾次衡量，君士坦丁堡終究還是承認了查理曼的帝號，承認他也是“羅馬人的天子”。[8]

公元741年，利奧三世死於水腫病。在反對派看來，恐怕這才表現了上帝的氣憤。何況此前在君士坦丁堡還產生了地動，固然同年拜占庭也擊退了阿拉伯人的打擊。

起首，正如中國的五胡都認同中原，建立政權後都自稱中華天子，當時的希臘人和日耳曼人也都認同羅馬，隻要他們曾經餬口在羅馬文明圈，或者皈依了基督教。不認同的都是圈外的，比如波斯人或阿拉伯人。如許看，羅馬不愧為影響天下的巨大文明，有著本身的道統和文脈。

接下來，是查理曼帝國退場。

氣憤囊括了希臘半島和意大利，特彆是在利奧三世試圖更加征收財產稅今後。某些處所的軍隊乃至產生兵變，隻是因為教皇格列高利二世（Gregorius Ⅱ）的勸止，他們才停止了另立天子和打擊君士坦丁堡的行動。

但這已是利奧三世歸天今後太多年份的事，完整絕望的教皇也早就開端追求彆人的支撐。為此，他不吝把王冠戴在了蠻族的頭上，從而翻開了歐洲汗青新的一頁。

鑒定為異端是基督教內部鬥爭的殺手鐧。在這類鬥爭中，對於持分歧定見者最便當和最有效的體例，就是操縱手中的權力宣佈對方是異端。前麵說過的阿裡烏派、一性論和一誌論就享用過這類報酬，現在輪到利奧三世主導的活動。