第3章 拜占庭(3)[第4頁/共5頁]

第三，奧古斯都這個稱呼近似於中國的天子。稱天子的都是中華天子，稱奧古斯都的當然也都是羅馬天子。就連副帝的稱呼愷撒也被相沿，俄國的沙皇就是愷撒的意義。這個時候，奧古斯都或者愷撒是說拉丁語還是斯拉夫語已經不再首要。想想看，拜占庭人不就說希臘語嗎？

給蠻橫人加冕

查理曼帝國事丕平的兒子查理建立的。此君在位四十六年，交戰五十三次，滅亡倫巴德，擊退阿拉伯，征服薩克森（Saxony，撒克遜人的一支），打敗阿瓦爾，把邊境擴大了幾近一倍，讓占據地的群眾都皈依了基督教，是以被稱為查理曼（Charlemagne），意義是巨大的查理，或查理大帝。

起首，正如中國的五胡都認同中原，建立政權後都自稱中華天子，當時的希臘人和日耳曼人也都認同羅馬，隻要他們曾經餬口在羅馬文明圈，或者皈依了基督教。不認同的都是圈外的，比如波斯人或阿拉伯人。如許看，羅馬不愧為影響天下的巨大文明，有著本身的道統和文脈。

教皇決定報恩。

聖像粉碎活動卻仍在持續。公元754年，利奧三世的擔當人君士坦丁五世（Constantine Ⅴ）召開集會，宣佈聖像崇拜就是偶像崇拜，天子有權乾預教會。會後，很多修道院被迫封閉或者變成虎帳，多量教士被迫出家，大量教產也被收返國有。氣憤的羅馬教皇則針鋒相對地宣佈，賜與拜占庭天子及其跟隨者以“絕罰”處罰。遵循教規，遭到絕罰處罰的教徒將被教眾伶仃，並且身後不能進入天國。

天子陛下當然不能容忍。固然他派出的艦隊在亞得裡亞海的風暴中淹冇了，他的剛強卻變本加厲。作為抨擊，他宣佈將西西裡和意大利南部劃出羅馬教區，將這些地區的教廷司法權移交君士坦丁堡宗主教。他還充公了教皇在西西裡的地產，看來天子的氣憤也不成等閒視之。

在如此之多的形象麵前頂禮膜拜，實在不免偶像崇拜乃最多神崇拜的懷疑，也飽受穆斯林和猶太人的詬病。在後者的眼裡，這類行動已經跟異教徒冇有兩樣，拜占庭的一落千丈和國勢日頹也能夠說是自作自受。

氣憤囊括了希臘半島和意大利，特彆是在利奧三世試圖更加征收財產稅今後。某些處所的軍隊乃至產生兵變，隻是因為教皇格列高利二世（Gregorius Ⅱ）的勸止，他們才停止了另立天子和打擊君士坦丁堡的行動。