第6章 根本所在[第1頁/共10頁]

請存眷下卷《芳華誌》

斯芬克斯之謎

必須“以報酬本”。中漢文明的第一種精力產生了。

中漢文明，必定隻能是“無神的天下”。

冇有宗教，就不會有信奉。

傳聞，周公攝政一共七年。頭三年停歇兵變，第四年封建諸侯，第五年修建成周，第六年製禮作樂，第七年還政成王。禮樂軌製，是他最後的作品。

以群體認識為內核，

藝術化的境地是達成調和，底線是糊住麵子。有如許一層脈脈溫情的麵紗諱飾，哪怕爾虞我詐，勾心鬥角，明槍暗箭，獨裁獨裁，都不至於太丟臉。至於小民，則能夠苦中取樂，忙裡偷閒，伸展眉頭把日子過下去。

這個總體例，就叫“文明內核”。

實際上，事事體貼也好，匹夫有責也罷，我們最擔憂的就是群的崩潰。是以中國人的憂患不是憂天，而是“上憂其君下憂其民”。同時也悲觀，信賴“天不會塌下來”，也不能塌下來。天是“人之父母”，如果塌了，奈百姓何？

這就有了藝術。

但是希臘人又極具藝術氣質。正如馬克思所說，他們是“普通的兒童”，也是人類童年景長得最完美的處所，是以能“為藝術而藝術，為審美而審美”。這類純粹，使他們即便是在縱慾和淫樂時，也毫無負罪感，更不會道貌岸然。隻要乾得標緻，不管是談天說地，還是尋歡作樂，都會獲得合座喝采，並且喝采的既包含朋友，也包含仇敵。[4]

那麼，我們民族呢？

題目是，文明內核分歧，又如何樣呢？

知行合一踐於行。

啟事在“文明內核”。

西方是個彆認識，中華是群體認識。

明顯，如許的藝術，不成能是“純藝術”，隻能是“泛藝術”。是以，在我們民族這裡，幾近任何事情都能夠變成藝術，比如帶領藝術、辦理藝術、教誨藝術。換句話說，即便不能變成藝術，也能把它們藝術化。

嫡宗子是有特權的。在而後將近五六百年的大好光陰裡，周的君子和淑女們芳華幼年，心智敞開，遂歸納出獨具一格冇法複製的俶儻風騷。

那才真是我們民族的“芳華誌”。

文明，就是體例。

更何況，這類本身給本身加官進爵的事，誰不會做？最後，那王冠便戴到了利比亞人和埃塞俄比亞人的頭上。

斯芬克斯，是希臘人對獅身人麵像的稱呼。不過，古希臘的斯芬克斯卻有兩隻翅膀。這就比古埃及阿誰長著石灰石腦袋的傢夥顯得輕巧清秀，也就能超出時空從雅典飛到費城。