第5章 理念[第1頁/共14頁]

君無口，就是尹。這是典範的讖語形式。

質帝說：吃了餅，肚子疼，喝口水還能活。

被行刺的是質帝。質帝死時固然隻要九歲，卻看出梁冀的不臣之心。有一天上朝時，質帝看著梁冀說：這是個放肆將軍。因而，梁冀當天就給質帝送去了毒餅。

那麼，董仲舒又如何證明三綱五常？

安帝十三歲，享年三十二歲。

董仲舒是在漢武帝即位的第二年，向年青的天子呈交答案的。不過君臣二人彷彿是手劄來往。漢武帝下詔扣問治國之道，董仲舒則上書提出對策。漢武帝三問，董仲舒三答，開篇就說天人乾係，史稱“天人三策”。[3]

話，起首是說給統治者聽的。董仲舒對漢武帝說，臣讀《春秋》，最感到驚心動魄的，就是如果君王無道，上天便會先用災害來怒斥，再用奇特來警示。倘若冥頑不化、屢教不改，那就要策動反動來停止獎懲了。[9]

光武帝這才規複常態。[18]

歲在甲子商定的是叛逆時候，究竟上這一年也剛好是甲子年。但這內裡何嘗冇有奧秘意味，因為甲子為六十年一個循環之首。歲在甲子，有開端新紀元之意。

這也是典範的讖語形式。

因為雖無信奉，卻有理念。

或許，君士坦丁的挑選可供參考。此人拔擢並皈依基督教，恐怕就因為發明本來的多神教已經冇法保佑他和他的帝國，這才既丟棄了羅馬城，也丟棄了羅馬神。

題目是，這套說辭有甚麼意義呢？

這當然是偶合，但足以讓人鎮靜。

三綱五常

核心代價觀。

更嚴峻的是還要行刺天子。

鬥爭殘暴而血腥。第一次火併在和帝期間，第二次在安帝身後，兩次都是外戚失利，他們的兄弟和翅膀則不是他殺，就是伏法。這還算是客氣的。到桓帝結合寺人毀滅外戚梁冀時，可就是滿門抄斬，血流成河了。

殤帝百日，享年二歲。

李膺是八俊之首，通緝令下達時恰好隱居鄉間。村夫勸他流亡，他卻挑選自投坎阱。李膺說，遇事不出亡，開罪不避刑，纔是時令。成果，李膺死於獄中。

難怪他們要戴黃頭巾。

漢語中的天，英語或者翻譯為Heaven（彼蒼），或者翻譯為Nature（天然）。實際上在董仲舒這裡，兩種意義都有，是以應當是Nature加Heaven。

要體味此事的嚴峻意義，還得再看羅馬。

這個個人就是士人。

是以東漢的士風明朗一時。士人以品德相標榜，以天下為己任，同聲呼應，同氣相求。麵對朝政的混亂，一多量德高望重的知識分子以京都洛陽為陣地，以三萬太門生為後盾，口誅筆伐，評頭論足，掀起了言論的狂潮。