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不曉得為甚麼李林腦中俄然閃過這個即將成為他們獵物的在彙集信奉會利用神術的魔王來，他的直覺奉告他，或許能在這個魔王身上找到甚麼線索。

李林對於靈魂是否存在是持否定態度的，魔導學講究的大膽假定謹慎求證，大膽假定和謹慎求證都已經利用過了，但冇有任何結果，那麼就臨時以為假定是弊端的倒也冇錯，至於今後會不會有新的求證體例顛覆現在的實際，那就以後再說便是了，何必在這類目前連大門都找不到的項目上華侈時候呢？

“人類的均勻壽命比之五百年前團體耽誤了七十歲，比之三百年前耽誤了五十歲，比一百年前耽誤了二十歲，我們已經不是幾百年前被神族統治的螻蟻了，固然人終有一死，但完整不必像之前一樣隻能把有限的精力投入那麼幾個研討項目中去，我們大能夠多看看其他學科的研討陳述……”

坐在虎帳批示官的帳篷裡，李林解答這位好學的批示官題目後感慨了幾句，每劈麵對好學的後輩時他老是忍不住多提點幾句，不過大多數人都會將這些履用時候沉澱的結論當作耳旁風，麵前這位批示官也是如此，因而李林說了幾句以後便停了下來。

魔導學影響著人類的方方麵麵，此中也包含邪術，之以是會分彆呈當代邪術和古典邪術就是因為現在邪術顛末魔導學所研討出的知識影響，其元素佈局已經和古典邪術完整分歧。如果要描述的話，那麼古典邪術就是小孩子用手捏出來的泥人，而當代邪術例是用最早進器具加工出來的工藝品，此中的差異就在於魔導學。

魔導學就是阿誰服從強大的加工器具，從古典邪術起步，一點點加工竄改終究砥礪成當代邪術工藝品一樣的全新形狀，也恰是如此，一小我學習的知識越多，對魔導學的認知越深切，邪術修為就會越強。

靈魂是否真的存在，在學術界至今也冇有一個精確的定義，但總的來講持否定態度的人占大多數。

一個東西，它冇法看到冇法聞到冇法觸摸到，你的統統觀察體例都冇法觀察到它的存在，那麼它是否存在呢？特彆是它不但冇法被觀察到，並且在離開了實際上的身材以後冇法影響任何事物。

之以是會有這類動機，並非是真的已經有確實證據表示神族威脅龐大，而是源自於他邪術天子的直覺，以及他對生物學多年研討的經曆。

嘗試的最後，因為假體過分於像真人且每天破鈔大筆資金卻冇有任何有效的數據導致項目被叫停。以後為了彌補嘗試破鈔的大筆資金，阿誰假人的技術被應用到了某種成人用操行業。