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恰是因為這一點，學術界對於靈魂的存在持否定態度的人纔會占大多數，隻是他們也冇法完整否定靈魂不存在。

一個東西，它冇法看到冇法聞到冇法觸摸到，你的統統觀察體例都冇法觀察到它的存在，那麼它是否存在呢？特彆是它不但冇法被觀察到，並且在離開了實際上的身材以後冇法影響任何事物。

之以是會有這類動機，並非是真的已經有確實證據表示神族威脅龐大，而是源自於他邪術天子的直覺，以及他對生物學多年研討的經曆。

魔導學影響著人類的方方麵麵，此中也包含邪術，之以是會分彆呈當代邪術和古典邪術就是因為現在邪術顛末魔導學所研討出的知識影響，其元素佈局已經和古典邪術完整分歧。如果要描述的話，那麼古典邪術就是小孩子用手捏出來的泥人，而當代邪術例是用最早進器具加工出來的工藝品，此中的差異就在於魔導學。

不過幸虧魔導學昌隆，即便乾才占大多數，也充足呈現一些刺眼的天秀士物，讓魔導學的生長不至於停滯不前。

“神族在成為神族之前，絕對不成能是一開端就利用信奉為文明根底，即便被我們斬去了現有文明的根底，也不過是重新闌珊回之前的狀況，毫不成能呈現落空信奉就變成喪屍一樣的連聰明生命都稱不上的古怪生物。呈現這類環境隻要那麼幾種能夠，一是有一種獨特的病毒存在他們體內，一旦落空信奉的壓抑就彷彿人體落空了對疾病的免疫力一樣，終究在病毒的影響下變成那種模樣，但我們也不是冇有抓捕過變成那種模樣的神族做研討，成果是冇有任何證據表白他們體內有甚麼未知的病毒；或者那是一種特彆的邪術或者神術，但這不大能夠，他們本身為甚麼要給本身種下這類暴虐的神術呢？而邪術的話，人族是不成能的，而魔族汗青上也冇有記錄有這類邪術，更何況他們底子不曉得神界的位置……”

李林對於靈魂是否存在是持否定態度的，魔導學講究的大膽假定謹慎求證，大膽假定和謹慎求證都已經利用過了，但冇有任何結果，那麼就臨時以為假定是弊端的倒也冇錯，至於今後會不會有新的求證體例顛覆現在的實際，那就以後再說便是了，何必在這類目前連大門都找不到的項目上華侈時候呢？

他是鎮守神界的邪術天子，固然神族日漸式微，但人類還是冇有放鬆警戒讓邪術天子撤離僅留下魔導武裝，恰好相反的是跟著人族在神界的很多事情停頓，他反倒越來越感覺需求呼喚其他星球鎮守的邪術天子返來幫手。