道教門派續五[第2頁/共14頁]

玄門分撥很雜，很多道派實際上是間雜多種玄門修煉體例，很難懂白辨彆，而史乘及各派首要典範也隻是將有彆與彆的道派的內容提出，作為標記性內容，辨彆分歧。此中，最為奧秘的是南宮宗，即玄真門，首要文籍《七步塵奇》（又作《七步塵技》），現被很多修道者曉得。其分支劍仙派也正被炒的沸沸揚揚。

平靜派：全真道支派。尊北七真之一的孫不二為開派祖師。孫不二，號平靜散人，馬鈺之妻，全真教祖王重陽弟子。卒於金大定二十二年（1182）。元世祖至元六年（1269），封“平靜淵貞順德真人”，武宗至大三年（1310）加封“平靜淵貞玄虛順化元君”。1926年北京白雲觀抄藏之《諸真宗派總簿》中，記有該派傳代派字，不知其傳承與活動詳情。

神霄派：　北宋末呈現的新符籙派，也是玄門雷法的實際初創、倡導者。初創人王文卿。政和（1111—1117）末，林靈素被宋徽宗召見，秦曰：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉潔王者，上帝之宗子，主南邊，號長生大帝君，陛下是也”。（《宋史?方技傳》）宋徽宗大喜，自稱“教主道君天子”，命令天下諸州大建神霄玉清萬壽宮以祀神霄大帝。神霄之名，遂眩人耳目，該派羽士引覺得教名。明張宇初《峴泉集》卷一《玄問》等稱，神霄派源出於神霄玉清真王，火師汪真君為闡教之祖師。所謂神霄玉清真王，固屬子虛，就是火師汪真君闡教（火師汪真君名汪子華，唐人《曆世真仙體道通鑒續編》、《衡嶽誌》人傳），也難以憑信。占有關質料，此派的初創者當為王文卿，時人林靈素、張繼先對創派亦有所建立。王文卿（1093—1153），字予道（或述道），號沖和子，江西南豐人。自稱在宣和間遇火師汪君於揚子江邊，授以飛神謁道之道；又遇老嫗（據稱是電母）於野澤，授以雷書數卷。“以是濟人甚眾，名聞江湖”。（虞集《靈惠沖虛通妙真君王侍辰記》）徽宗聞其名，遣使召見，拜太素大夫、凝神殿校籍。再升侍宸，拜金門羽客，賜號“沖虛通妙生生”。傳聞能預知天數，善禱雨降妖。