第五十五章 分工（泣血求收藏）[第1頁/共3頁]

“我籌算在那邊搞個產業村，不過現在資金和人手全不敷，最快也要到來歲。”

蘭斯代爾說前幾天法軍放棄一些上帝教地區時，氣憤的上帝教民兵向他們扔手榴彈。被法國人丟棄，擔憂越盟抨擊，他們必定會南撤。有教會構造，效力會很高，人數會比估計多出幾倍乃至幾十倍。

他們固然不竭與本地人通婚，但並冇被異化。他們立祠祭祖，供奉明太祖朱元璋及明朝17帝，以及副祀陳上川將軍9，等開基之祖，建立“明鄉社”和“明鄉會館”，會館裡儲存明朝衣冠，傳承中漢文明風俗，以示不忘本身為明朝遺民。

錢新霖深吸了一口氣，故作輕鬆地笑道：“好吧，我嚐嚐，就像你說的，閒著也是閒著，不如找點事情做做。”

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“李先生，這個擔子可不是一點兩點重，新霖真思疑能不能勝任。”

“錢先生，人活一世，草木一秋，我們總得找點事做做是不是？不管將來如何樣，究竟上我也不曉得將來會是甚麼樣，起碼我們儘力過，冇白到這個天下上走一遭。”

他們所公佈的數據不包含在越南餬口繁衍近百乃至上百年的“明村夫”，不包含赫蒙族、岱族等少數民族，乃至不包含儂人。乃至於在越南同一時到底有多少華人，眾說紛繁，自相沖突。

真正的達則兼濟天下，錢新霖備受打動，沉默了好一會兒才低聲道：“李先生，東南亞同胞以廣府、潮汕、閩南、客家和海南報酬主，會館到處都是，事情辦起來倒不是很難，關頭這需求大筆經費。”

在統計越南華人數量這個題目上，不管現在的越北國，不管將來的越南共和國，還是後代阿誰同一的越南，都成心偶然忽視一部分，儘能夠緊縮華人所占比例。

堤岸五幫，真正有錢的隻要廣府、潮州和福建三幫，創辦的黌舍病院最多，講授和醫療前提最好，連會館都蓋的比客家幫和海南幫氣度。

餬口在西堤等南部各都會的廣府、潮州、客家、福建和海南人，傳統保持得最好，人數最多，最具經濟氣力，具有必然自治權，以正統華僑自居，素以連合而著稱，連來自上海、浙江和江蘇的人都架空，更不消說與本地人通婚，能說一口流利越語的“明村夫”了。

誰也不敢包管越盟會不會在南邊留下流擊隊，有與越盟勢不兩立的上帝教村落在，儂人安設點的壓力就冇那麼大。

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李為民喝了一小口咖啡，接著道：“至於移一部分，我是這麼籌算的，一是安排人去收攏流落在各地的國軍潰兵和從本地逃過來的災黎；二是通過結合會的寮國和柬埔寨華僑門生，去動員寮國和柬埔寨餬口較困難的同胞。