第九章 佛祖蒞臨（2）[第1頁/共2頁]

佛教的宇宙觀，以為天下以須彌山為中間，四周有八大山成列環繞，而山與山之間各有一海水，統共八海九山，除第八海為鹹水外，其他均為功德水，水有暗香，又稱香水海。南部的大洲閻浮提（贍部洲）是我們人類所居住的天下。

“佛祖駕到！”舍利弗在空中高喊，他是如來佛祖座下十大弟子之首，聰明猛利能解諸疑，有聰明第一之稱。

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佛祖十大弟子擺佈分開，十八羅漢在前麵護駕。

佛教以為，時候無始無終，空間無邊無邊，佛土無窮無儘，極樂天下便是這無窮無儘天下中的一個。在我們人類天下的西方，過十萬億佛土，有一個叫極樂的天下，教主阿彌陀佛，其國人聰明高超，麵貌端莊，百味飲食隨便而至，天然吹奏出萬種伎樂，受諸樂無有煩惱，皆能趨勢佛證道，樓觀、寶樹、寶池、講堂、精舍、宮殿等均以七寶寂靜，菩薩無數。阿彌陀佛，無量光或無量壽佛，法藏比丘，發無上道心，以四十八願，誓願建立寂靜的極樂天下，修習菩薩道而成佛。但願在十方無量數佛土中，成績最為殊勝、最為奧妙、最為第一的極樂淨土。修學六波羅蜜，終究美滿成佛。教主轉世成為喬達摩.悉達多。

p>　　佛教分小乘、大乘：小乘佛教主張修戒、定、慧三學、八正道，在對釋迦牟尼的熟諳上，普通將他當作教主、導師，是一個達到完整憬悟的人；大乘佛教除三學、八正道外，還要修行六度、四攝在內的菩薩行，將釋迦牟尼看作能力無邊、法力泛博、全知全能的神，在三世十方另有無數的佛，能引載無數眾生從存亡之此岸天下達到涅般擺脫之此岸天下，從而成績佛果普渡眾生。 在佛教中，隻要釋迦牟尼的談吐才被稱為經。佛是佛教的最高，大羅金仙是道家的最高，二者名義分歧，本質卻無二彆，二者禪修最高是殊途同歸。

廣寒仙子、癡情仙子、悟情仙子、悔情仙子、鬥克服佛、水星之神李小龍、胡蝶仙子等及月宮眾侍女飛仙調集廣寒廣場，呈雁行班縱列迎佛祖聖駕。橫列為雁行側立，雁行而穩定，佛門喻僧眾行列的整齊。眾仙子昂首望天，隻見如來佛祖高坐獅子座冉冉而至，並有祥雲高舉，其背後更有佛光光輝光輝，蒼穹映佛光，人神同敬佩，大地換金裝，青雀喜盤翔！如來佛祖左手持恐懼印，右手持佛輪――這佛輪為佛法無邊的標記，有三種意義：摧破之義，即能摧破眾生之罪過；展轉之義，即指佛法不斷滯於一人一處；美滿之義，即指佛法美滿無缺，如輪之美滿。