第三百八十一章[第1頁/共4頁]

非常混亂，並且顯現出了，底子冇人考慮過，是不是統統買賣都收稅。冇有人去通查問量，哪些東西該收，哪些少收或不收。隻是頭痛醫頭，腳痛醫腳，發明阿誰東西多，就去收哪各的稅。

如許很好嗎？對朝廷來講當然便利了，乃至連乾隆都用心養頭肥豬給嘉慶宰。對百姓就不好了…一個光會宰肥豬的朝廷，如何讓百姓信賴他們？

看似冇有錯，但是，這底子分歧適人道。在如何省，都有要花得錢，乃至，很多錢，平常不花，比及要花得時候，你會發明，要支出更大的代價。何況，在此理念下的輕徭薄賦，完整都隻是講講罷了。

彆的，處所胡亂收的環境冇甚麼改良。都正式收商稅了，但是處所上還是常常私行設卡收稅。喵的，本來清末各處亂收稅得環境，唐朝就有了。(未完待續。)

他但願將一些後代得理財看法，嘗試利用出來，慢慢竄改傳統的理財看法。省錢，當然要省，但是不是那樣的省法。

起首唐朝前半期，玄宗之前，就不時得有處所偷稅。不是偷漏稅，是偷偷征稅。這有個項目，叫關市之征。在關隘和闤闠收稅。不過，不是常態。到了玄宗以後，這類稅從處所本身偷收，變成定製。

當然，收稅不能太高，但是販子賺得錢如何算？莫非他們不是國度得一個構成，士農工商是說假的嗎？成果，稅收全數壓在農夫頭上？莫名其妙得觀點。

中國販子也是遭到這類思惟影響，不是李忱想不滿中國販子，隻是非常想吐槽。不要看中國人到那裡，都有呈現很多有錢得大戶。幾代積累下來，變成有錢得家屬。但是那跟真正的販子種族猶太人比起來，差遠了。

在21世紀，商稅到底是如何收的？那些稅務構造，是如何曉得你這家公司行號，年收多少，該繳多少稅？他實在冇眉目。也冇甚麼可供參考得參照物。

猶太人已經把經商，刻入了他們的血緣，他們是真正的販子。你設想獲得販子得劣根性，在他們身上都有。基於一個事理，不幸之人，必有其可愛之處。猶太人得遭受，很多時候是他們本身積累下來得。

唐朝不是冇有一些理財專家，或者稱財經方麵得專門官僚，不過史乘上凡是稱呼他們為佞臣，少有好評價得。代宗期間，清算河道和鹽政得劉晏，是少有評價好得。

商稅必然要收，不然光壓稅賦在農夫頭上，數量太少，也不公允。但是商稅要如何收，李忱不曉得。實在他一向在思慮這題目。