第一百二十三章 李喆相招,道家聚會[第1頁/共3頁]
張角又派出弟子八人,到四周八方去宣佈道義。生長徒眾,“以善玄門化天下”。
樹木森列,蒼翠如雲。登阜瞭望,伊洛二川之勝,儘收眼底;傍晚時分,萬家燈火,如同天上繁星。
張角在此根本上,又按《承平經》中“順五行”的思惟體例,遵循五行相生相剋的實際,選定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年三月五日停止大叛逆。
“邙山晚眺”,與“龍門山色、馬寺鐘聲、天津曉月、洛蒲秋風、銅駝暮雨、金穀春晴、邙山晚眺、平泉朝遊”一起,被稱為“雒陽八大景”。
相傳老子曾在邙山煉丹,山上有上清宮以奉祀老子。四周另有玄門寺觀下清宮等古修建。
承平道為玄門的初期教派之一,以顛覆腐朽式微的東漢王朝、建立承平社會為己任。
漢明帝期間,佛教與道家已經對決過一次,李家人暗中一封手劄,天下名川大澤來了一千三百多羽士,讓皇室都嚇了一大跳。
夏季炎炎,北邙山上顯得非常風涼,李喆找的人陸連續續來到。(未完待續。)
羽士們就操縱本身所學的醫學為老百姓治病,當然病治好了,更決計誇大本身的功勞,宣佈信奉宗教的好處,如果治不好病,當然歸結到心不誠。
打那今後,李家人也警省,感覺皇室固然需求道家,更多的時候,是想延年益壽或者房中術上麵。
上清宮,彷彿老子先人的私產,他的後嗣纔是玄門最大的boss,就連張道陵也曾經在這裡學道,自發有成纔會跑到東川。
他們信奉老子,把老子當作教主,把老子的《品德經》當作一部典範著作來研讀。
畢竟黃巾道在常山國的失利,動靜略微通達的人都曉得,能夠獨一不清楚的人,就是端坐在龍椅上那哥們兒。
他的兩個弟弟張梁、張寶則自稱大醫,亦為承平道的首級之一。凡承平道成員及其信徒,若犯有不對,隻要膜拜在首級麵前,承認弊端,包管不再犯,便賜與寬恕。
其首要特性是以《承平經》為首要典範,以“中黃太一”為其奉祀之至尊天神。
儒家的初創人孔丘,他的後嗣地點地建的孔廟,就是曆代帝王都得捧著。
他還提出“彼蒼已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”的清脆標語。
李家的人,秉承老子一貫平靜有為的脾氣,向來不在外間行走。
張角常持九節杖,在官方傳統醫術的根本上,加以符水、咒語,為人治病。
在東漢前期,疾病風行,《後漢書?五行誌》載安帝、桓帝時就數次大疫,死者無數。