第14章[第5頁/共6頁]

恭敬彼人　　常當如佛　　尋叉手禮

寧有扶養　　逾於此乎　　空中天言

佛遣彼士　　來在人間　　如有最勝

故為說此法　　吾悉忍斯音

然後轉漸睹　　濕土稍稍現

當扶養彼人　　持斯典範者

借使單獨行　　而諷誦玩習

借使有一　　欲解大法　　野蠻統統

佛為具說　　難明之句　　深妙法藏

遊在億千土　　吾身當堅毅

彼士獲福　　複超於斯　　而有人來

如江河沙

扶養學者　　若於十八　　億千諸劫

斯尊佛道　　億百千垓　　谘嗟讚美

轉不退輪　　法法相照　　十二人緣

安閒所欲生　　最後於季世

其人在彼行　　畫夜一己身

以無極慧　　暉映三界　　皆入一義

爾乃心決疑　　今已得近水

當受持此　　正法華經　　彆離如來

其人即獲　　無數殃釁　　設有受持

總持辯才　　野蠻統統　　時千億人

則處吾聖座　　明者乃說此

無壽無命　　順至將持　　不起法忍

於今佛在　　見於目前　　誹謗如來

降伏眾魔　　六十二見　　天然為除

扶養如來　　亦俱五劫　　飲食床臥

其人辯才　　無所掛礙　　多能瞭然

多遣諸化人　　而說此典範

聲聞緣覺　　及菩薩道　　統統皆歸

佛滅度以後　　為眾去怨結

斯經深巍巍　　決諸聲聞事

解空師子座　　而說無所畏

爾時世尊告八萬菩薩。因藥王開士緣諸菩薩等。寧察斯四部眾。無央數億天龍鬼神阿須倫迦留羅真陀羅揵遝和摩休勒人與非人。比丘比丘尼清信士清信女聲聞緣覺菩薩。現在目睹欲聞如來講斯典範。統統眾會聞一頌一偈。一發意頃歡樂勸助。佛皆授斯四部之決。當得無上正真道意。佛告藥王。借使如來滅度以後。聞斯典範一頌四句。發意之頃代勸助者。佛皆授決。當得無上正真之道。前已奉侍億百千佛。從億百千佛發意立願。是等儔類。湣傷世人故來生耳。從是典範受持一頌。諷誦謄寫載於竹帛。銘著心記念而不忘。若聽頌音恭敬察之。方如如來聖尊上句。若以華香繒彩幢幡。發意扶養是經卷者。叉手向之頓首作禮。則當謂之人間自歸。又告藥王。若族姓子族姓女。借使能持一頌。勸助歡樂聞經卷名。若得聞名則當覺是。未來世尊展轉相謂。族姓子族姓女。來世便為如來至真等正覺。以是者何。其受是經持讀誦寫。觀聽扶養幡華繒彩雜香芬薰。則當謂斯族姓後代成無上正真道。得滅度已若覲如來。則普湣傷諸天世人。從其所願而得自恣。常生人間欲演斯經。其人本已造奧妙行。因所作行則當生於嚴淨佛土。常自觀緣欲講法故。當知斯黨湣傷群生。佛滅度故故來生此。則有幾次如來所使。其族姓子則謂彼人行如來事。世尊所遣。其有講說如來所宣。斯法訓者若複不暢。其身續蒙。借使有人誌姓凶惡常懷毒害。發意之頃。為人說不成之事。其殃難測。若一劫中誹謗如來毀斯人者。罪等無異。是皆悉為如世尊種。若族姓子講斯典時。有小孺子受是經卷。白衣沙門。若以言語惡事向之。所不成意加於其人。使聞惡言。至誠虛妄鼓吹怨聲。則在殃罪。如同害意向於如來。族姓後代。受斯典範持諷朗讀。而不遊行不為人說。當獲釁咎。若受持經。當以衣被甘膳飯食香華燈火琦珍殊妙扶養奉散。斯族姓子斯�