第16章[第1頁/共5頁]

遊行不以時　　衣服多不政

當普班宣　　彆離說之

大聖往來世　　鄙當忍此愚

統統眾生類　　莫不宗奉者

用持此經故　　逮得寂定地

借使劫燒時　　人踐火中行

於眾會中說　　宣吾等名譽

統統諸導師　　是經難值遇

於經自精進　　猶以扶養利

後代持是經　　賢聖乃堪任

趣欲聞受　　正法華經　　願及十方

說話難可了　　諛諂癡憍慢

少欲行節限　　逮善寂滅度

六通極大聖　　如同恒邊沙

至仁慧無量　　化海眾寶數

今我欲成佛　　說法救群生

其人得功報　　過是難限量

若無數億千　　興立無著塔

世尊具知之　　如凶暴比丘

英勇有威神　　神通為以達

世尊所開示　　為眾之導師

（諸本此中加梵誌品各分為二十八品雲）。

百千諸天下　　說法不成計

時能仁佛告諸眾會。吾往無數難稱限劫。求法華經未曾懈惓。時作國王。遵修大法六度無極。佈施金銀水精琉璃虎魄珊瑚珠玉車磲馬瑙。頭子肌肉手足支體。老婆男女象馬車乘不吝軀命。時人壽長不成計會。吾用法故捐棄國位委正太子。行求大典。伐鼓振鐸宣令華裔。有能為吾演大典者。吾當為仆供應走使。時有梵誌而報之曰。我有大典正法華經。若能為仆吾當慧報。佛告比丘。吾聞其言歡樂從命奉侍梵誌。給所當得水漿飲食。掃灑應對趨走采果。儲畜資糧未曾懈廢。奉侍千歲使無僥渴。佛時頌曰。

今我亦宣暢　　佛慧所彆離

爾時離憂戚　　若使能忍辱

無便於聰明　　當何故酬謝

凶暴秉毒心　　處寂行斯想

並梵誌父老　　若餘比丘所

伐鼓振鐸　　宣令遠近　　欲求大典

當堪奉持此　　誌願於佛道

以順柔嫩性　　故當說此經

所講言決除　　猶若此六通

唯然世尊　　沉默安聖　　佛滅度後

住於神通者　　不敷為奇特

我當言至誠　　悉見心不虛

吾當悉忍此　　當奉侍大聖

佛告諸比丘。時國王。則吾身也。梵誌者。調達是。今吾具足六度無極大慈大悲。成四等心三十二相八十種好紫磨金色。十種力四無所畏四事不護。十八不共威神尊敬度脫十方。皆由調達恩德之力。調達卻後無央數劫。當得作佛。號曰天王如來至真等正覺明行成為善去人間解無上士道法禦天人師為佛眾祐。天下名天衢。時天王佛廣說經法。如江河沙眾生得無著證。無數不成計人誌在緣覺。如江河沙無量烝民。皆發無上正真道意至不退轉。其佛當壽二十中劫。滅度以後。正法當住二十中劫。不散身骨合全舍利起七寶塔。高六十裡。周八十裡。普天下人悉往扶養。香華伎樂稱道功德。繞塔作禮。不成計人得無著證。無央數人誌緣覺乘。不成思議無量天人。發無上正真道意。誌不退轉若族姓子族姓女。逮得聞是正法華經。心中霍但是無猜疑。杜塞三趣。不墮天國餓鬼牲口。便當得生十方佛前谘受正法。若在天上人間豪貴。若在佛前天然化生七寶蓮華。於時下方多寶世尊所從菩薩。號曰智積。自啟其佛。當還本土。時能仁佛告智積曰。吾有菩薩。名溥首童真。且待斯須可與相見。宣敘闊彆谘講典範乃還本土。因而溥首坐七寶蓮華。有千葉大如車輪。與諸菩薩俱坐蓮華。從龍王宮踴出大海。溥首童真。皆退下華禮二佛已。與智積菩薩對相問訊。智積菩薩問溥首曰。所詣海淵化度多少。答曰。其數無量不成稱限。非口所宣非心所計。現在不久自當有應。所說未竟。尋有蓮華從海踴出在虛空中。無數菩薩皆坐其上。此皆溥首在海之所化。悉發粗心。其誌無上正真道者。普在空中講大乘事。本發聲聞意者。在於虛空說弟子行。解知大乘。溥首前謂智積曰。在海所化其現若茲。智積菩薩以頌問曰。