第一百一十一章大藏寺！[第2頁/共4頁]

但究竟證明我彷彿想得太美了。

阿旺紮巴回到故裡以後，修建了運成寺、三彙寺、吉利輪寺……一座座梵刹拔地而起，一幢幢經輪鵠立在雪域當中，一百零八座梵刹很快便修建了一百零七座，隻剩下最後一座了。

關於一座寺廟的傳說。

阿旺紮巴遵循大師所示，修持密法、肅除邪魔，最後才建成寺院。

在選地的修建過程中，阿旺紮巴又趕上了很多停滯，柏樹之下彷彿封印著甚麼未知的東西，本日修建的殿牆，第二日必然被震垮。

那些怪事，彷彿與我們在東海的行動有著很密切的關聯，高所長需求我們在規定時候內完成搜刮，並且帶回有代價的諜報。

有一天，阿旺紮巴與宗喀巴師徒在拉薩大昭寺的“天成五相大悲觀世音菩薩像”前，共同作齋戒閉關，並猛力禱告怙主大悲觀音。

在他分開之前，大藏寺中的上師曾經將宗喀巴大師所傳下來的法號“不空金剛”、連同供奉給蓮花生大士的神刀都贈送給他，但願他作金剛瞋目法相，以摧伏外道、擊敗邪魔為己任。

……

更加古怪的是，玄色泥土的地區非常泛博，乃至構成了一個百丈周遭的黑域，站在高山俯視，那片黑土連接起來的形狀，正像是一張可駭的鬼臉……

馬爾康是預定打算的中轉站之一，我們需求在這裡接管一係列適應高原環境的練習，確保我們的身材本質足以在高海拔地區停止高強度的摸索活動。

他在拉薩修行多年，被宗喀巴大師視為天降而來弘揚佛法的“佛子”，賜號為“大堪布”。

他完成了禱告，從地上爬了起來，撣開衣服上的灰塵，麵色安好：“走吧，上師已經來接我們了。”

在六百年前，藏地有一名名叫阿旺紮巴的修行者，他在年青時候削髮，厥後到拉薩依止“宗喀巴大師”學習顯密教法。

宗喀巴大師乃是藏傳佛教格魯派的開山祖師，傳說他出世今後，從剪臍帶滴血的處所長出一株白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片上自燃閃現出一尊獅子吼佛像――獅子吼乃是釋迦摩尼的身像，以是宗喀巴又被稱作“釋迦摩尼佛”的化身。

阿旺紮巴走疇昔一看，見樹下有一大蟻穴，便以為這是意味著將來寺院暢旺之意。阿旺紮巴冇把柏樹砍下，反而把其枝乾切去，以樹之骨乾為柱而環抱建成大雄寶殿。

而後，阿旺紮巴公然回到他的故鄉，建成了一百零八座寺院。