第七十一章 覺險而避[第2頁/共3頁]

如果......假定......倘若......

武功是死的，人是活的，打人的並不是招法，而是情意，功力！法由心生，兵無常勢，水無常形，應用之妙，存乎一心，用兵如此，拳法也一樣。練拳到神明之境，把死武服從活，然後將天下武功，熔於一爐，百鍊成鋼，就能創出屬於本身的無敵拳法！縱觀中華近當代十大武聖，冇有一名不是博采眾家之長，苦練實戰，終究萬法歸一，稱霸一方的。

不過，麵對楊峰的兒馬兜檔撩陰腳，崩牙張冇有退避，此時的崩牙張和楊峰，都是以快打快，大進猛打，貼身近戰，搶占先手，就在楊峰的右腿剛踢過來時，崩牙張的右腳已經刹時迎了上去，崩向楊峰雙耳的雙拳，同時已經敏捷下壓，兜打向楊峰的左心右肺，運勁如抽絲，發勁如放箭，上打正胸肋下用，雙峰貫耳著法靈，這就是雙峰貫耳的變招打法和用法。

感知這個東西說來很玄，但卻又是實在存在的，最高超的感知，是儒家的至誠之道，可之前知；武家的金風未動蟬先覺；道家的不聞不見，覺險而避；佛家的明心見性，登時成佛！這都是修煉的最高境地，說的都是高超的拳師在仇敵殺心初動，未形諸於外時，卻已經心有感到。

孫祿堂說他曉得有4人練到了不聞不見，覺險而避，可之前知的境地，那就是形意拳李洛能先生、八卦拳董海川先生、太極拳楊露禪先生、武禹襄先生，這4人就是彆人在千裡以外，要算計侵犯他們，他們都能刹時感到到，他們會感到甚麼處統統傷害，然後他們就能避開。而彆的的人卻必須看到，聽到，才氣躲讓開對方的進犯。

此時現在，此情此景，已經是楊峰與人比武以來最凶惡的一個回合，退，已經不成能，那麼，唯有進，纔有能夠具有一線朝氣，從分神中驚醒過來的楊峰，在存亡存亡的刹時，終究發作出了本身的超凡潛能，下一秒，楊峰虎軀一震，精力一凜，眼神一凝，已經刹時清算起了本身茫然的心境，不管餬口是為了甚麼，不管如許的餬口是否是本身想要，此時，都不是糾結的時候。