第40章：一弦彈妙曲，隻身駁二席（下）[第2頁/共4頁]

王弼聽了嵇康一番論辯，暗自體味此中之妙，不由連連點頭。隻要向秀仍不平氣，猶自詰問：“如你所說，推行攝生之術便可與千歲的王子喬比壽。那麼叨教在坐各位，有誰親目睹過那樣的長命之人？”

這一番話語驚四座，滿座之人無不稱歎。向秀也不得不心悅誠服，對嵇康拱手拜道：“叔夜，本日我是真服了你！”

向秀見禮道：“鄙人乃叔夜老友，河外向秀，字子期。”

嵇康撫額，心想一小我難我就罷了，你也來添亂，這是幫我還是拆台？

嵇康回道：“世人如此做，不過是想獲得彆人的歌頌，以此作為本身歡愉的源泉。將本身的歡愉建立在外物之上，殊不知，慾望一起便會擔憂是否能獲得，獲得了又驚駭會落空，如此患得患失，周而複始，何時纔是絕頂？耕作為食，養蠶作衣，當衣食滿足了需求，繁華名位就是多餘的了。君子不以繁華肆誌，不以模糊趨俗，與萬物並行，不成榮辱，此乃真繁華也。以是老子雲：‘樂莫大於無憂，富莫大於滿足’，就是這個事理。”

向秀聞言起家來到首席，與王弼坐在一側，兩人一同麵對嵇康。

冇想到嵇康毫不犯難，微微一笑：“那我也來問問你，就算是瞥見了千歲的白叟，你又憑甚麼來辨認他呢？若憑表麵來看，他與凡人無異。若憑年事來考證，朝菌不知晦朔，蜉蝣不識神龜，世人以短短數十載壽命來衡量千歲之人，其難可比登天！彭祖七百歲，人們以為是古書的虛妄之言；劉根久睡不食，人們覺得他長於忍饑捱餓；仲都夏季不穿衣服身材暖和，夏天穿戴皮衣卻身材風涼，人們感覺這是偶爾征象；李少君能認出悠遠年代的玉碗，人們都說這是占卜所知；唐堯把天下禪讓給許由，人們鑒定是編造的故事。用侷促的眼界來測度奇妙的乾坤，正如井底之蛙，坐井觀天，難怪世人從未見過神仙！”

嵇康起家謙道：“謝王爺誇獎。本日多虧輔嗣、子期相難，令我對攝生之論有了更深切地熟諳，他二人可算我的良師良朋。依我所見，攝生有五難：名利不滅、喜怒不除、聲色不去、滋味不斷、神慮消逝，此五難不除，攝生不成期也！”

這日以後，嵇康關於攝生的兩篇著作《攝生論》和《答難攝生論》名動都城，被當世之人朗讀傳抄不竭，皆將他視為天人。他對攝生的觀點，也對中國攝生學的生長產生了極大的影響。