第40章：一弦彈妙曲，隻身駁二席（下）[第3頁/共4頁]

冇想到嵇康毫不犯難，微微一笑：“那我也來問問你，就算是瞥見了千歲的白叟，你又憑甚麼來辨認他呢？若憑表麵來看，他與凡人無異。若憑年事來考證，朝菌不知晦朔，蜉蝣不識神龜，世人以短短數十載壽命來衡量千歲之人，其難可比登天！彭祖七百歲，人們以為是古書的虛妄之言；劉根久睡不食，人們覺得他長於忍饑捱餓；仲都夏季不穿衣服身材暖和，夏天穿戴皮衣卻身材風涼，人們感覺這是偶爾征象；李少君能認出悠遠年代的玉碗，人們都說這是占卜所知；唐堯把天下禪讓給許由，人們鑒定是編造的故事。用侷促的眼界來測度奇妙的乾坤，正如井底之蛙，坐井觀天，難怪世人從未見過神仙！”

嵇康起家謙道：“謝王爺誇獎。本日多虧輔嗣、子期相難，令我對攝生之論有了更深切地熟諳，他二人可算我的良師良朋。依我所見，攝生有五難：名利不滅、喜怒不除、聲色不去、滋味不斷、神慮消逝，此五難不除，攝生不成期也！”

王弼聽他剛一說完，馬上詰問：“如果不重這些，為何人都將錦衣繡裳穿在身上，又豈見誰將其藏於暗室？”

這一番話語驚四座，滿座之人無不稱歎。向秀也不得不心悅誠服，對嵇康拱手拜道：“叔夜，本日我是真服了你！”

嵇康點頭辯白：“我所說的棄取有度，並非讓人不娶老婆，不吃東西，而是節製情慾和飲食，使之符合攝生之理。如果把發臭的肉放在麵前，貪吃的人也能忍住饑餓，那是因為他曉得腐肉不成食。若他曉得不節製情慾和飲食，就如同飲鴆止渴普通傷害，還會冒死尋求嗎？”

嵇康苦笑：“子期，你有何問？”

“好，好，好！賢侄一番絕代奇論，令本王大開眼界，甚得吾心！”曹林讚完，捋髯笑望著嵇康，已將王弼之事拋到了九霄雲外。

嵇康笑道：“此言差矣，我並非否定五穀之服從。殊不知，神農不但倡導五穀，也提出要服食上等藥物。但上等藥物罕見難尋，而五穀隻需辛苦耕作便可得，以是纔會被推而廣之。世人隻識五穀不知良藥，大抵是風俗了已經熟諳的東西，而對未知之物而感到奇特罷了！”

這日以後，嵇康關於攝生的兩篇著作《攝生論》和《答難攝生論》名動都城，被當世之人朗讀傳抄不竭，皆將他視為天人。他對攝生的觀點，也對中國攝生學的生長產生了極大的影響。

向秀見禮道：“鄙人乃叔夜老友，河外向秀，字子期。”