第七十七章 儒家六藝（求訂閱！）[第2頁/共3頁]

中道而廢！

伏念和顏路都是一驚。

荀子與韓非子！

六藝館中終究一靜。

誰知老者單單以書之藝，便將聖王坐忘，十足破之。

“師兄，我來助你！”

儒家世人麵色如土，一些心智虧弱的弟子更是幾乎抽泣出來。

以是動用六合金橋，恰是以主天下的六藝絕學，晉升此世儒家大道之力。

果不其然，老者視野躍過伏念，望向小聖賢莊火線的隱居之地，雙手一展，白氣開端湧動。

方纔張良發揮的就是舞交衢和鳴和鸞，過狹小通道而奔走自如，行車時和鸞之聲呼應，再以逐禽左，行獵時追逐禽獸從左麵射獲。

“不是那麼簡樸，如果儒家冇有人能勘破他的所傳，那就是滅門的了局了。”

立於一側的顏路挺身互助。

聖王劍法，內聖外王，內聖修身養德，外王齊家、治國、平天下，是儒家尋求的最高境地。

樂分六樂，最早是《雲門大卷》，堯時有《鹹池》，舜時有《大韶》，禹時有《大夏》，商時有《大濩（hù）》，周時有《大武》。

這一刻，顧承所馭器靈雙袖一展，慎重一禮。

張良暖和一笑，卻未出劍，而是身形變幻，在空中劃過非常玄奧的軌跡，竟然直接自金字的裂縫中穿行而過。

倒是張良旁觀者清，施以禦和射，以六藝破六藝。

儒門宗師，荀夫子！

白矢指箭穿靶子，而箭頭髮白，尋求精確有力；參連乃是連發，若連珠之相銜；剡重視速；襄尺為君臣重儀；井儀則是四矢連貫，正中目標，是能力最大的一式，難以把握。

他兩人身為儒家的執掌者，聯手對敵，豈能不知這老者的手腕驚人至極，那金字洋洋灑灑一片，無涓滴疏漏。

因而乎，在伏念顏路的諦視下，一名一樣高冠古服，神清氣俊的老者徐行而來，周身氣勢不竭爬升，越來越強。

這便是儒家弟子應當把握的六項技藝，但也隻是根基功罷了。

幾近是下認識的，這位麵龐剛正，氣質寂然的儒家掌門，腰間的太阿出鞘，發揮出畢生所學，聖王劍法。

佩劍太阿，劍譜上排名天下第二，僅次於天問。

說來也怪，金字在這箭下，如冰雪溶解般散開。

因為照此下去，他很快就會真氣不濟，力竭不支。

“多謝前輩指導，本日方知儒門六藝，能夠化作實招！”

伏念專攻，顏路專守，這齊魯雙傑共同得渾然天成，毫無缺點。

禮、樂、射、禦、書、數，禮即禮節，樂即音樂，射是弓箭射術，禦則是驅禦馬車，書指書法，最後的數，則是數論。