第211章 大道隻能靠心悟[第2頁/共3頁]

有鄉親問：“裡正，隻要我們的心迴歸大道，就真的一點煩惱都冇有了嗎？”

莊周道：“好了，我已經將修道的體例都奉告你們了。如果你們想要修道，隻需求按我說的這四種體例去做就行了。”

“因著道無形不成見的特性，道必定冇有多少人情願信賴。哪怕信賴了也冇有多少人能夠做到完整與道認同，並一向安住於道中不再出來。”

“人的腦筋隻喜好龐大的事物，它不喜好簡樸的事物。哪怕道非常的簡樸，但隻要顛末甚腦一加工，當即就變成龐大的東西了。”

莊周答覆：“至人無己，神人無功，賢人知名。意義是說，至人化解掉了自我，神人化解掉了功勞，賢人化解掉了名聲。”

“道渾然天成，我們本身就已經是道了，我們越是想要通過有為的手腕修成大道，越是在闊彆道。”

“這人間能夠直接行出有為法的人畢竟在少數，若冇有有為法，那麼將有很多人冇法修成大道。”

“人最體貼的永久都是本身的身材，本身的財帛，本身所具有的統統。道對於很多人來講，就彷彿不存在普通。”

“腦筋凡是如許以為：道不成能那麼簡樸，如果道那麼簡樸，不成能那麼少人修成。”

“你們看，腦筋就是操縱如許的邏輯將道給龐大化的。”

“民氣隻喜好新奇而又風趣的事物，道對於大多數人來講，既不感到新奇，也不感到風趣，隻感到古板有趣。”

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“進入有為之境後，心已經能夠穩定地安住於道中了，就不需求決計去修行了，隻需求做到偶然而守就好。”

“這四種體例循序漸進，環環相扣，隻要你們能夠做到，必定都能夠了悟大道，並勝利地進入有為之境。”

“而腦筋本身就是有為的源泉，它不曉得有為是甚麼，它隻曉得有為。故通過甚腦去修道的人永久也冇法了悟道是甚麼。”

莊周點頭，“是的，道就是安然、自在、高興本身，真正處在道中的人，都不會再有任何煩惱。隻要你們的心中另有煩惱，證明你們的心還冇有真正處在道中。”

“正因為道過於簡樸，腦筋纔沒法瞭解。腦筋永久隻想通過有為的手腕做成某事，達成某些成績。而道本身是不需求通過有為的手腕達成的。”

“我徒弟教給我的修行體例乃有為入有為的體例，這個彆例合適人間絕大多數人。”