第213章 中性二元之判斷[第1頁/共3頁]

“以是，當我們產生二元判定時，證明我們已經把夢境當真了。若我們冇有把夢境當真，我們不成能產生二元判定。”

“當我們這麼想時，我們就被腦筋給束縛住了。因為我們這麼想時，是把幸運建立在一個虛幻之物上。”

“修行走的是中道，中道不會固執於陰與陽的任何一頭，它既可以是陰也可以是陽，既可以是好也可以是壞，既可以是對也可以是錯，無有任何固執。”

“二元判定永久也離不開善惡妍媸、吵嘴對錯、凹凸貴賤等對峙麵。而統統善惡妍媸、吵嘴對錯、凹凸貴賤的判定都是建立在夢中的虛幻之物上。”

“比方，我們做夢夢到本身的錢全被小偷偷走了，我們隻要把這個夢當真的環境下纔會產生二元判定，纔會以為錢被偷走是一件不好的事情，纔會滋長出各種不良的情感。”

“你們不要過於咬文嚼字，以為修行人應當如何如何，不該該如何如何。”

莊周搖了點頭，“不，我並非執取無用，我處在無用與有效的中間，我既能夠無用，也能夠有效，這纔是我所尋求的。當無用對我無益時，我會心甘甘心腸做一個無用之人。當無用對我倒黴時，我也不會回絕做一個有效之人。”

莊周答覆：“我這麼說並不是讓你們不利用腦筋，而是讓你們公道天時用腦筋。”

“若你們以為修行人應當如何如何，不該該如何如何，那就是在咬文嚼字，曲解修行。”

“很多人以為修行人就應當逆來順受，不管彆人對本身做了甚麼都應當接管，不能抵擋，實在這是大大的曲解。真正的修行人不是逆來順受，而是不把人間產生的統統當真，並適應天然的竄改去餬口。”

“我不會違揹人間的法則做事，若我這麼做，那就是一種固執，那我就是在背道而馳。”

“我們隻要把夢境當真的環境下纔會產生二元判定，不然，我們不成能產生二元判定。”

莊周答覆：“我如何會無動於衷呢？我會報官將小偷捉起來，拿回我的錢。”

“比方，我們以為有錢才幸運，冇有錢就不幸運，這就是二元判定。”

“比方，我們給本身選鞋子，我們會判定鞋子是不是合適本身的腳，合適本身腳的鞋子我們就會挑選采辦，分歧適的我們就不買，這就是中性判定。中性判定不會令人產生好惡之情，故不會令人感到痛苦。”

一鄉親問：“裡正，腦筋真的如你所說的那麼不堪嗎？若冇有腦筋，我們又如何能夠活下去？”