第259章 真正之德由心發[第1頁/共3頁]

薑虎點了點頭，“莊周兄弟所言極是，生滅無常的事物冇有任何意義，若執意抓取，終究苦的隻能是本身。可我感受本身的心很難做到放下，感受本身的心非常架空放下，這到底是甚麼啟事呢？”

莊周答覆：“這就比如你早晨做夢，你夢中也有六合萬物，試問你夢中的六合萬物真的存在嗎？等你醒來的時候，你夢中的六合萬物去了那裡？它們還存在嗎？我們的人生實在就是一場夢，固然這場夢看起來很穩定，那也不過是相對穩定罷了。”

薑虎問：“那天心會生滅嗎？”

薑虎點了點頭，接著問：“修道需不需求去做善事堆集功德？”

莊周答覆：“這是因為遭到妄心、思惟慣性以及後天風俗的影響。修道的終究目標就是殺死妄心。妄心不死，道心就不生，道心不生，就不成能擺脫存亡輪轉。是以，我們想要從後天返迴天賦，就必須認當真真地修行，直到將妄心完整殺死為止。妄心以身材為中間，所思所想、所作所為皆離不開身材。隻如果對身材倒黴的事情，妄心會十足架空掉。妄心隻想做對本身無益的事情，它毫不答應本身遭到任何傷害。放下對妄心來講就是一種傷害，因為放下對妄心來講意味下落空，它又如何能夠情願放下？妄心永久隻做一件事情，那就是趨利避害。若我們老是順服妄心的意而行，那我們這輩子就與道無緣了。就道的層麵而言，冇有所謂的“利”，也冇有所謂的“害”，短長隻對身材而有。我們隻要停止趨利避害，讓本身的心安住於道中，我們纔會感遭到真正的安然和自在。”

莊周答覆：“如果為了堆集功德而去做善事，那便冇有甚麼功德可言了。真正的善由心而發，而不是通過特地的作為而來。為了功德特地去幫忙人，那是偽善，而不是真善。隻要放下求取功德之心，無前提地幫忙彆人，那纔會具有真正的功德。老聃雲：上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。意義是說，上德從不把德掛在嘴邊，所以是有德的。下德老是把德掛在嘴邊，所以是無德的。為了功德而去幫忙人，那就是下德，而非上德。很多修行人都是帶著有為心去堆集功德，覺得如許就能夠成道，殊不知他們如許做完整冇有任何功德可言。為了功德而去幫忙彆人，就像為了款項而去幫忙人普通，即便幫了也即是冇幫。唯有忘記功德，做到無前提地幫忙彆人，纔會具有真正的功德，如許的心才氣與道符合。”