第166章 (2)[第2頁/共6頁]

魏公操納三女為朱紫。

法正至荊州，陰獻策於劉備曰：“以明將軍之英才，乘劉牧之之脆弱；張鬆，州之股肱，呼應於內；以取益州，猶反掌也。”備疑未決。龐統言於備曰：“荊州荒殘，人物殫儘，東有孫車騎，北有曹操，難以得誌。今益州戶口百萬，土沃財產，誠得覺得資，大業可成也！”備曰：“今指與吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。今以小利而失期義於天下，何如？”統曰：“亂離之時，固非一道所能定也。且兼弱攻昧，逆取順守，前人所貴。若事定以後，封以大國，何負於信！本日不取，終為人利耳。”備覺得然。乃留諸葛亮、關羽等守荊州，以趙雲領留營司馬，備將步兵數萬人入益州。孫權聞備西上，遣舟船迎妹，而夫人慾將備子禪還吳，張飛、趙雲勒兵截江，乃得禪還。

臣光曰：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不敷以當之，而獨稱管仲之仁，難道以其幫手齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其誌蓋以非桓公則生民不成得而濟也，漢末大亂，群生塗炭，自非高世之纔不能濟也。但是荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，撻伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，非常天下而有其八，其功豈在管仲以後乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁複居管仲之先矣！而杜牧乃覺得“彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名於漢朝，譬之教盜穴牆發匱而不與同挈，得不為盜乎？”臣覺得孔子稱“文勝質則史”，凡為史者記人之言，必有以文之。但是比魏武於高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧倒黴此而利於殺身以邀名，豈情麵乎！