第170章 (2)[第2頁/共6頁]

臣光曰：教養，國度之急務也，而俗吏慢之；民風，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深識長慮，然後知其為益之大而收功之遠也。光武遭漢中衰，群雄糜沸，抖擻布衣，紹恢前緒，撻伐四方，日不暇給，乃能敦尚經術，賓延儒雅，開廣黌舍，修明禮樂。武功既成，文德亦洽。繼以孝明、孝章，遹追先誌，臨雍拜老，橫經問道。自公卿、大夫至於郡縣之吏，鹹選用經明行修之人，虎賁衛士皆習《孝經》，匈奴後輩亦遊太學，是以教立於上，俗成於下。其忠誠清修之士，豈唯取重於搢紳，亦見慕於眾庶。愚鄙肮臟之人，豈唯不容於朝廷，亦見棄於鄉裡。自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也。及孝和以降，貴戚擅權，嬖倖用事，獎懲無章，賄賂公行，賢愚渾殽，是非倒置，可謂亂矣。然猶綿綿不至於亡者，上則有公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺之徒麵引廷爭，用公義以扶其危，下則有布衣之士符融、郭泰、範滂、許邵之流，立私論以救其敗。是以政治雖濁而民風不衰，至有觸冒斧鉞，僵仆於前，而忠義昂揚，繼起於後，隨踵就戮，視死如歸。夫豈特數子之賢哉，亦光武、明、章之遺化也！當是之時，苟有明君作而振之，則漢氏之祚猶未可量也。不幸承陵夷頹敝之餘，重以桓、靈之昏虐：保養奸回，過於骨肉；殄滅忠良，甚於寇讎；積多士之憤，蓄四海之怒。因而何進召戎，董卓乘釁，袁紹之徒從而構難，遂使乘輿播越，宗廟丘墟，王室蕩覆，焌民塗炭，大命隕絕，不成複救。然州郡擁兵專地者，雖相互吞噬，猶何嘗不以尊漢為辭。以魏武之暴戾強伉，加有大功於天下，其蓄無君之心久矣，乃至冇身不敢廢漢而自主，豈其誌之不欲哉？猶畏名義而自抑也。由是觀之，教養安可慢，民風安可忽哉！