第389章 (3)[第1頁/共4頁]

臣光曰：宏為將則覆全軍，為臣則涉大逆，高祖貸其極刑可矣。數旬之間，還為三公，於兄弟之恩誠厚矣，王者之法果安在哉！

普惠又以魏主好遊騁苑囿，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事多委有司，上疏切諫，覺得：“殖不思之冥業，損巨費於生民，減祿削力，近供無事之僧，崇飾雲殿，遠邀已然之報，昧爽之臣頓首於外，玄寂之眾遨遊於內，衍禮忤時，人靈未穆。愚謂修朝夕之因，求礻氏劫之果，未若收萬國之歡心以事其親，使天下戰役，災害不生也。伏願淑慎威儀，為萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮，釋奠成均，竭心千畝。量撤僧寺不急之華，還複百官久折之秩。已造者務令繁複速成，未造者統統不複更加。則孝弟能夠通神明，德教能夠光四海，節用愛人，法俗俱賴矣。”尋敕外議釋奠之禮，又自是每月一陛見群臣，皆用普惠之言也。

初，洛陽有漢所立《三字石經》，雖屢經喪亂而初無喪失。及魏馮熙、常伯夫接踵為洛州刺史，毀取以建寶塔精舍，遂大抵頹落，所存者委於榛莽，道俗隨便取之。侍中領國子祭酒崔光請遣官守視，命國子博士李鬱等補其殘破，胡太後許之。會元叉、劉騰反叛，事遂寢。

乙亥，以臨川王宏為司徒。

是歲，魏太師雍等奏：“鹽池天藏，資育群生，先朝為之禁限，亦非苟與細民爭利。但利起天池，取用冇法，或豪貴封護，或近民吝守，貧弱遠來，邈然絕望。因置主司，令其裁察，強弱相兼，務令得所。什一之稅，自古有之，所務者遠近齊平，公私兩宜耳。及甄琛啟求罷禁，乃為繞池之民尉保光等私行固護；語其障禁，倍於官司，取與自在，貴賤任口。請依先朝禁之為便。”詔從之。

魏胡太後遣使者宋雲與比丘惠生如西域求佛經。司空任城王澄奏：“昔高祖遷都，製城內唯聽置僧尼寺各一，餘皆置於城外；蓋以道俗殊歸，欲其淨居塵外故也。正始三年，沙門統惠深，始違前禁，自是卷詔不可，私謁彌眾，都城當中，寺逾五百，占奪民居，三分且一，屠沽塵穢，連比混居。往者代北有法秀之謀，冀州有大乘之變。太和、景明之製，非徒使錙素殊途，蓋亦以防微杜漸。昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑，正以誘於利慾，不能自已，此乃釋氏之荊布，法王之社鼠，內戒所不容，國曲所共棄也。臣謂都城內寺未成可徙者，宜悉徙於郭外，僧不滿五十者，並小從大；外州亦準此。”詔從之，然卒不能行。