第38章 (1)[第2頁/共6頁]

河水溢於平原。

濟川王明坐殺中傅，廢遷房陵。

“今漢繼大亂以後，若宜少損周之文，致用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古準今，壹何不相逮之遠也！安所繆眡而陵夷如果？意者有所失於古之道與，有所詭於天之理與？夫天亦有所分予：予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食於力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而況人虖！此民之以是囂囂苦不敷也。身寵而載高位，家溫而食厚祿，因乘繁華之資力以與民爭利於下，民安能如之哉！民日削月杒，浸以大窮。富者豪侈羨溢，貧者窮急愁苦；民不樂生，安能避罪！此科罰之以是蕃而奸邪不成勝者也。天子大夫者，下民之所視效，遠方之所四周而內望也。近者視而放之，遠者望而效之，豈能夠居賢人之位而為庶人行哉！夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也；皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：‘負且乘，致寇至。’乘車者，君子之位也；承擔者，小人之事也。此言居君子之位而為庶人之行者，患禍必至也。若居君子之位，當君子之行，則舍公儀休之相魯，無可為者矣。”《春秋》大一統者，六合之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意分歧，是以上無以持一統，法製數變，下不知所守。臣愚覺得諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣！

夫長吏多出於郎中、中郎、吏二千石後輩，選郎吏又以富訾，一定賢也。且古所謂功者，以任官稱職為差，非謂積日累久也；故小材雖累日，不離於小官，賢材雖未久，不害為幫手，是以有司極力儘知，務治其業而以赴功。今則不然，累日以取貴，積久乃至官，是以廉恥貿亂，賢不肖渾殽，未得其真。臣愚覺得使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛，且以觀大臣之能；所貢賢者有賞，所貢不肖者有罰。夫如是，諸吏二千石皆經心於求賢，天下之士可得而官使也。遍得天下之賢人，則三王之盛易為，而堯、舜之名可及也。毋以日月為功，實試賢達為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣！

竇嬰、田蚡既免，以侯家居。蚡雖不任職，以王太後故親倖，數言事多效。士吏趨勢利者，皆去嬰而歸蚡，蚡日趨橫。