第38章 (1)[第3頁/共6頁]

夏，四月，有星如日，夜出。

建元元年辛醜，公元前一四零年冬，十月，詔舉賢能剛樸重言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百餘人。廣川董仲舒對曰：道者，所繇適於治之路也，仁、義、禮、樂，皆其具也。故聖王已冇，而子孫悠長，安寧數百歲，此皆禮樂教養之功也。夫人君莫不欲安存，而政亂國危者甚眾；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。夫周道衰於幽、厲，非道亡也，幽、厲不繇也。至於宣王，思昔先王之德，興滯補敝，明文、武之功業，周道粲然答覆，此夙夜不懈積德之而至也。

安雅善武安侯田蚡，其入朝，武安侯迎之霸上，與語曰：“上無太子，王親高天子孫，行仁義，天下莫不聞。宮車一日晏駕，非王尚誰立者！”安大喜，厚遺蚡金財帛物。

建元三年癸卯，公元前一三八年冬，十月，代王登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝。上置酒，勝聞樂聲而泣。上問其故，對曰：“悲者不成為累欷，思者不成為感喟。今臣心結日久，每聞幼眇之聲，不知涕零之橫集也。臣得蒙肺附為東藩，屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親、鴻毛之重，群居黨議，朋友相為，使夫宗室擯卻，骨肉冰釋，臣竊傷之！”具以吏所侵聞。因而上乃厚諸侯之禮，省有司所奏諸侯事，加親親之恩焉。

上自初即位，招選天下文學材智之士，待以不次之位。四方士多上書言得失，自眩鬻者以千數。上簡拔其俊異者寵用之。莊助最早進，後又得吳人朱買臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原東方朔、吳要枚皋、濟南終軍等，並在擺佈，每令與大臣辨論，中外呼應以義理之文，大臣數屈焉。然相如特以辭賦得幸；朔、皋不根持論，好滑稽，上以俳優畜之，雖數犒賞，終不任以事也。朔亦觀上色彩，不時切諫，有所補益。

“今漢繼大亂以後，若宜少損周之文，致用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古準今，壹何不相逮之遠也！安所繆眡而陵夷如果？意者有所失於古之道與，有所詭於天之理與？夫天亦有所分予：予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食於力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而況人虖！此民之以是囂囂苦不敷也。身寵而載高位，家溫而食厚祿，因乘繁華之資力以與民爭利於下，民安能如之哉！民日削月杒，浸以大窮。富者豪侈羨溢，貧者窮急愁苦；民不樂生，安能避罪！此科罰之以是蕃而奸邪不成勝者也。天子大夫者，下民之所視效，遠方之所四周而內望也。近者視而放之，遠者望而效之，豈能夠居賢人之位而為庶人行哉！夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也；皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：‘負且乘，致寇至。’乘車者，君子之位也；承擔者，小人之事也。此言居君子之位而為庶人之行者，患禍必至也。若居君子之位，當君子之行，則舍公儀休之相魯，無可為者矣。”《春秋》大一統者，六合之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意分歧，是以上無以持一統，法製數變，下不知所守。臣愚覺得諸不在六