第56章 (2)[第1頁/共3頁]

初，烏孫公主死，漢複以楚王戊之孫解憂為公主，妻岑娶。岑娶胡婦子泥靡尚小，岑娶且死，以國與季父大祿子翁歸靡，曰：“泥靡大，以國歸之。”翁歸靡既立，號肥王，複尚楚主，生三男、兩女。長男曰元貴靡，次曰萬年，次曰大樂。昭帝時，公主上書言：“匈奴與車師共侵烏孫，唯天子幸救之。”漢養士馬，議擊匈奴。會昭帝崩，上遣光祿大夫常惠使烏孫。烏孫公主及昆彌皆遣使上書，言：“匈奴複連發大兵，侵擊烏孫。使使謂烏孫‘趣持公主來！’欲隔斷漢。昆彌願發國精兵五萬騎，極力擊匈奴。唯天子出兵以救公主、昆彌！”先是匈奴數侵漢邊，漢亦欲討之。秋，大出兵，遣禦史大夫田廣明為祁連將軍，四萬餘騎，出西河；度遼將軍範明友三萬餘騎，出張掖；前將軍韓增三萬餘騎，出雲中；後將軍趙充國為蒲類將軍，三萬餘騎，出酒泉；雲中太守田順為虎牙將軍，三萬餘騎，出五原；期以出塞各二千餘裡。以常惠為校尉，持節護烏孫兵共擊匈奴。

侍禦史嚴延年劾奏“大將軍光擅廢立主，無人臣禮，不道。”奏雖寢，然朝廷寂然敬憚之。

中宗孝宣天子上之上

蒲月，鳳皇集膠東、千乘。赦天下，勿收田租賦。

夏，蒲月，詔曰：“孝武天子躬仁誼，勵威武，功德富強，而廟樂未稱，聯甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。”因而群臣大議庭中，皆曰：“宜如聖旨。”長信少府夏侯勝獨曰：“武帝雖有攘四夷、廣土境之功，然多殺士眾，竭民財力，奢泰無度，天下浪費，百姓流浪，物故者半，蝗蟲大起，赤地數千裡，或群眾相食，畜積至今未複；無德澤於民，不宜為立廟樂。”公卿共難勝曰：“此聖旨也。”勝曰：“聖旨不成用也。人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意順指。議已出口，雖死不悔！”因而丞相、禦史劾奏勝非議聖旨，毀先帝，不道；及丞相長史黃霸阿縱勝，不舉劾；俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟，奏《大德》、《文始五行》之舞。武帝巡狩所幸郡國皆立廟，如高祖、太宗焉。夏侯勝、黃霸既久係，霸欲從勝受《尚書》，勝辭以罪死。霸曰：“朝聞道，夕死可矣。”勝賢其言，遂授之。係再更冬，講論不怠。

大將軍光頓首歸政，上謙讓不受；諸事皆先關白光，然後奏禦。自昭帝時，光子禹及兄孫雲皆為中郎將，雲弟山奉車都尉、侍中、領胡、越兵，光兩半子為東、西宮衛尉，昆弟、諸婿、外孫皆奉朝請，為諸曹、大夫、騎都尉、給事中，黨親連體，按照於朝廷。及昌邑王廢，光權益重，每朝見，上虛己斂容，禮下之已甚。