第九章 鬥劍[第2頁/共4頁]

鳩摩智長歎一聲，說道：“都是小僧當年多嘴的不好，不然慕容先生人都不在了，這《六脈神劍經》求不求得到手，又有何彆離？小僧本日傲慢，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，如果然如慕容先生所說的那麼精奧，隻怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘如有人練成，那麼這路劍法，一定便如慕容先生所猜想的神妙。”

鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大男人。鳩摩智說了幾句番話，那男人點頭承諾，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，發展著出門。

鳩摩智卻不站起，緩緩隧道：“六脈神劍經既隻徒具浮名，無裨合用，貴寺又何必如此正視？乃至傷了天龍寺與大輪寺的和藹，傷了大理國和吐蕃國的邦交？”

枯榮大師道：“老衲心有疑竇，要嚮明王就教。”鳩摩智道：“不敢。”枯榮大師道：“敝寺藏有《六脈神劍經》一事，縱是我段氏的俗家後輩亦不得知，慕容先生卻從那邊聽來？”鳩摩智道：“慕容先生於天下武學，所知極其賅博，各門各派的秘技武功，常常連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻瞭如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，平生耿耿，遺恨而冇。”枯榮大師“嗯”了一聲，不再言語。

本因遂向枯榮大師叨教道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。我們該當如何應接，請師叔見教。”

慕容燕在屋頂細觀牟尼堂中的比鬥。本來不管是“六脈神劍”還是“火焰刀”都是以內力催收回無形劍氣、掌力出招，普通環境下是看不清它們的招數套路的，幸虧鳩摩智點了六根線香，可從碧煙的飛舞來去當中，看到這幾人的劍招刀法。

鳩摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土情麵，早有與貴國國主會獵大理之念，隻是小僧心想此舉必將多傷性命，大違我佛慈悲本懷，數年來一向極力勸止。”

六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即愣住不動。本參左手小指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，敏捷非常地向鳩摩智倒射疇昔，射至他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛，煙柱冇法再向前行。鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中公然有‘少澤劍’一起劍法。”兩人的內力盪漾數招，本參大師心知倘若坐定不動，難以發揮劍法上的能力，起家向左斜行三步，左手小指的內力自左向右斜攻疇昔。鳩摩智左掌反撥，頓時擋住。本觀中指直立，“中衝劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中衝劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不見怯。