第十八章 殖民政策（上）[第1頁/共5頁]

南部就是本地沙岸，恰是船埠區和魚類捕獲業的重點，當然，也是鹽園地地點地，鹽是非常貴重的物質。每個土著都情願以各種百般的東西來互換，北方是丘陵，山坡上建立了崗哨，也是抵抗土著的第一道防地。

“是地，他叫約翰，的確是法斯爾家屬的成員！”說到這個，安卡瓦的臉上就暴露了光榮的神采：“他是我老婆的弟弟。固然隻是一個旁支。但是卻獲得完整的法斯爾體係的學習。”

“安卡瓦勳爵，傳聞您帶了一名騎士過來？曾經是法斯爾家屬的成員？”席爾桑主教扣問著說。

聞聲如許的動靜，大部分在場的人眼中閃出鎮靜的光芒，並且席爾桑主教當場戴上代表領主權的金冠，上麵的人頓時喝彩了起來。

第二年的新年，城堡中一片歡娛，城堡內已經修整的差未幾了，內裡的領民也調集了起來，這時，因為這裡將迎來一名權貴的客人。

鹽場的製作，農地步大量開墾。以及島嶼牧場供應大量的羊毛、肉、牛皮，使這個殖民點已經具有了相對完美的經濟體係。

海姆教會的人構成一個獨立村，由他們自選村長，領主府平時不乾與。也不加以收稅。但是海姆教會的人有任務參與領主的軍事行動。

“約翰騎士，固然您是安卡瓦勳爵地封臣，但是我能夠禮聘你教誨我們的下一代騎士嗎？我能夠給您500畝地地盤，以及每年50金幣作為酬謝。”席爾桑主教當真的說著。

他但願紮根的，不但是一個神，而是一個祖祖輩輩傳承的文明，當一個神明與這類紮根鄉裡，又構造周到，廣博高深的文明結應時，那此神就成為了一個新民族的核心，外力就難以撼動了。

最後一個當然是人類獲得了溫飽、安然、文明、文娛以後，對不朽和信奉的需求，一旦達到如許的階段，那宗教繁華的根本就奠定了。

對已開墾的相對成熟地地盤是如許分派的，30%的農田直接屬於領主，平時由各戶佃農以及領主私奴來乾活。彆的的70%的領地就分派給各戶，每戶根基上有50畝擺佈，為了彌補勞動力的不敷，那些訓化的牛就成為了勞動力。

詳細的任務和任務，天然有體例處理。

那一個文明，又有甚麼構成的呢？沉重的汗青，層出不窮的豪傑事蹟，當然是非常首要的事情，但是哲學、說話、文明、音樂也是如許，不過，安尼恩以為，保持一個社會的根基法則纔是最首要的事情。

島嶼上目前節製地是以一處被稱為“佩湖”的淡水湖的領地。四周的地盤被開墾出來當作農田，而西部是一大片草地，恰好作為城堡養殖馬匹的處所，另有就是雞鴨鵝之地的小植物的養殖地。