繁體中文小說 - 其他小說 - 最後的地球戰神 - 第十八章 殖民政策(上)

第十八章 殖民政策(上)[第2頁/共5頁]

疆場上的決死拚殺,臨危不懼、視死如歸恰是一個貴族騎士精力的表現。在這個天下上,戰役極其頻繁,作為保護其領主天下次序的骨乾,內彈壓百姓,外抵當邪術師、牧師,是以騎士教誨遠比地球上中世紀的騎士更龐大更成體係。

第十八章 殖民政策(上)

“但是您卻充滿了冒險精力,安卡瓦先生,您帶著您的家人,以及您的一些仆人來到這裡,我非常歡迎,我能夠利用領主的特權,冊封您為勳爵。我能夠劃給您一塊足能夠開辟1500畝的地盤,並且禮聘您擔負子爵領的內政官,您看這個建議如何樣?”

如果這類法則還答應創新,答應必然的新陳代謝,不管是次序麵還是詳細的統治麵,那這類法則便能夠具足千年的生命力量,不過,因為這個天下的特彆性,以及為了保護安尼恩的底子力量,是以這類世俗的法則不答應對神學停止觸及,它必定是世俗性。

他的話很簡樸,也就是宣讀一份來自教會最高賣力人愛爾絲冕下的號令,這道號令把這個島嶼定名於杜茲斯,並且建立杜茲斯伯爵領,因為領地的主權是教會采辦下來的,當然屬於教會,或者說,屬於神的子孫。

這個天下的文明和文娛多處於非常原始的狀況,這是能夠瞭解――這是一個戰役連綴不息的天下,但是作為一個來自地球的人,安尼恩卻已經決計啟動文明工程――他當然不成能在這個天下提高豪侈文明,豪侈文明必須是出產力高度發財的根本上才氣夠建立,並且有損戰役精力,以是他取的是地球上封建期間中的一些簡樸鹵莽的文明民風,並且開端在領地內推行同一的筆墨和度量衡。

統計下來,殖民者有八百六十一戶,構成了八個村,每個村有八十戶,另有彆的的城堡直轄區、船埠區、買賣區等等。是對前次改編地進一步強化,每個村中都建立一個安尼恩.魯布埃塔的小神殿,駐紮二到三位牧師,直接辦理村莊的統統宗教事情,而辦理普通行政事情的村長也根基上由虔誠信徒來擔負,構成宗教節製的收集。

第二,也就是邪術師的提拔,高智力又具有邪術潛力的孩子應當從小培養起來,當然,也包含高本質的兵士苗子

第二年的新年,城堡中一片歡娛,城堡內已經修整的差未幾了,內裡的領民也調集了起來,這時,因為這裡將迎來一名權貴的客人。