第九十六章 狼和羊[第1頁/共4頁]

東北，有著最為優良的黑地盤，出產著天下最好的糧食，這裡的發源一向是個謎，這裡也是薩滿教能夠持續至今的為數未幾的儲存地。

“以是！”瘦子說道：“這裡就有題目了，既然是這麼難找的坑，為甚麼會有這麼多批人馬？看這模樣，這裡人多數是冇有走出去的，也就是說出去一批人這動靜就會被封閉一批，後續來的人又是如何得知這裡的環境的呢？”

到了當代，薩滿教可謂是最不為人熟知的一個宗教了，它的汗青要遠遠超越三大宗教，就連本土玄門的發源也和它有著分不開的乾係。天然力的統統，包含風和雲，水和火，樹木，植物，在薩滿祭司的眼裡都是有生命的，在阿誰政教合一的悠遠年代，大祭司就是部落的首級，而圖騰則是‘精’神的意味。現在薩滿教式微了，鮮為人知了，可不料味著他們已經完整消逝了……

拿著一把香，查文斌在入口的四周拜了拜，這叫拜山頭。每座山都有本身的山神和地盤，野人屯也不例外，這裡本來是有一座地盤廟和山神廟的，背景吃山的人們總會在過年過節的時候焚香祭拜，隻可惜，那幾個泥塑和古刹早就在數年前已經被摧毀。

“我現在開端有點為這些人的死感受不值當了，”苗老爹說道：“一個挖好的圈套，被狼群趕著貪吃的羊接二連三的往內裡跳，成果是羊冇吃到草，狼也冇吃到羊，這到底圖的是哪‘門’子。”q

“不好找，”苗老爹點頭道：“野人屯本來就闊彆鬨郊區，在這興安嶺的茫茫大山裡鎖定如許一座墓無疑是大海撈針，並且鄉村裡底子也冇有甚麼地標呈現，這裡更加是冇有流出去過一件物品。”

統統都要靠他們本身，回到鄉村裡，苗蘭特地捉了一隻老母‘雞’籌辦殺了燉給他們吃，可查文斌卻說道：“有公‘雞’嘛？”

這是一個很通例卻很輕易被忽視的邏輯，如果這座墓存於關中道上那有這般的環境可謂是不奇特，誰都曉得關中黃土葬帝王。但是這個處所，用鳥不拉屎來描述是再也得當不過了，老是是苗家也前後‘花’了數百年，幾代人的心血才一一發明瞭一些線索，遐想到墓裡那些人，比如陳華南之流也不是平常之輩，那麼他們是遭到了誰的蠱‘惑’呢？

持續‘插’了約莫有七八下，查文斌才停了下來，他還是細心旁觀每一次‘插’在地上構成的圖案。香各有是非，每次在地上留下的香點顏‘色’和數量是不一的，這就是便是會有分歧的成果呈現。通過察看每一把香留下的點數和顏‘色’，配上‘陰’陽九宮數術，這便是梅‘花’易數用來問路的一種體例，屬於玄門中比較高超的一類占卜術。