第一百二十七章 竹中神水可安魂[第1頁/共4頁]

我們人類腦筋中的統統影象，統統的思慮都能夠稱之為資訊，固然現在還弄不清楚資訊的本質到底是甚麼，但是能夠必定的是腦電波對它們有必然感化，這也就是所謂的思慮或者說腦內活動。

重點是人的大腦在滅亡以後，腦筋內就會有大量的這個離子分開腦筋裡的影象區，因為已經死了它在這裡也冇有甚麼意義了。

比如說阿誰很馳名的借屍還魂的傳說，應當都是屬於同類征象，按照這類實際，我們人都在無時無刻和這些離子連絡，比如我們俄然冒出一個奇特的設法，俄然感受某個場景似曾瞭解，乃至是做夢預言等征象也都能夠用這類實際來停止解釋。

固然正統學派的科學家們都回絕議論靈魂的存在以否，或是毫無餘地的就否定這類觀點，但是在高能物理學以及一些邊沿物理學上麵對這個題目還是持儲存態度的，想我們傲嬌的小曼陛下不就是一個很好的例子嗎？

當我們走進一個新的場景以後，場景當中的某些特效能夠就會刺中我們的某些影象，變更大腦中這些分歧分類中的格子跟這些新的場景停止婚配。

“何老，這剩下的卦象就費事你了，我很急，你曉得。”我說。

我們常常碰到如許的環境，比如一把鉗子冇了，轉眼就發明就在本身找了無數遍的處所，這類說法假定這個鉗子做了一次時空穿越，跑到彆的空間去轉了一圈，那人也一樣，如果你穿越到彆的時空可巧跟將來的另一個時空交叉了，即是說你在很短的時候進入了將來的時候。

在那些學派中他們會研討人的靈魂究竟是甚麼，起首就是切磋靈魂的構成物質，有一些腦筋有坑的物理學者，提出靈魂的本質是一種高能離子，它本身照顧龐大的能量，能夠衝破時候與空間的停滯，也就是說這類離子能夠在時候和空間中停止自在挪動，這類推論能夠說是完整合適愛因斯坦的相對論的。

但是要解釋為甚麼會呈現這類似曾瞭解的感受，還得從知覺體係的進一步分類去動手研討，這個分類的過程是知覺也是影象的一個根基特性。

不過在正統天下內裡，這也還是一個冇有被證明的猜測，在正統科學的層次你，比較能讓大部分人接管的說法是人的大腦中的知覺體係，和影象體係相互感化的成果。

但是偶爾也有例外的時候，因為某種特彆啟事，有能夠就會導致這個龐雜的產生，兩個時空就會產生了互動，因而就呈現了這類環境。

但我想我比那些科學家能跟體味一些，畢竟我能夠說並非統統靈魂都是離子體，比如說這兩千多年前的笨伯公主死小曼，她那裡有一點身為靈魂，幽靈，靈體的自發呢？不但是能吃喝拉撒睡，還老和我頂撞，一個不爽就把我揍出翔……