第三百五十八章 黑帽白袍第一活佛[第3頁/共4頁]

半倉嘉措說到最後總結道：“上世紀九十年代初期，在朝黨當年因為學潮暴動以及藏區題目遭到外界極大壓力，麵對政治上一個拐點，是武力彈壓血腥搏鬥授人以柄，還是安撫指導用暖和的體例穩住藏區局勢？最後的決定是後者，因而便決定違背馬克思唯物主義，公開承認活佛的傳承以及其在藏區的職位，而這個決定在推行的過程中卻碰到了極大困難。”

許三笑身子一頓，轉頭看著他。

“我不是漲人家的威風，滅我們的銳氣，你們就這麼疇昔，除了全軍淹冇外幾近冇彆的能夠。”半倉嘉措解釋道：“我剛纔隻說了黑帽活佛的作為，卻冇說過他的修行境地和通身本領的來源。”

是 由】.

半倉嘉措寂然道：“這是一種巨大的精力傳承，曆代黑帽活佛傳承的是一種精力，而不是世俗瞭解的血脈。”接著又道：“密宗的內容極其龐雜，藏傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界，而白教則更重雜密。”

半倉嘉措禁止道：“宗主請等一等。”

半倉嘉措滾滾不斷，所說的東西對於在場中人而言，若不求深解隻做淺近認知並不算難堪。許三笑聽到前麵已略約明白，這個巴格波仁實在就是一名精力把戲大師，但同時還精通一些體術類瑜伽，當年便已是媲美郭道安等神道方士級彆的人物，再連絡此人曾經在印度跟隨維達十三年學習瑜伽，現在的氣力更加深不成測。

藉著月光，許三笑看得很清楚，那人站在視窗，身材矗立魁偉，頭戴黑帽身著白袍，看不出多大年紀，模樣並不老，眼神卻有著厚重深沉的滄桑感。讓人很輕易便忽視了他年青的麵相。許三笑與之對視一眼，便當即感到心頭沉悶，氣味停滯。一時疏神竟致身軀一晃，驀地認識到本身正身在半空，趕快一個迴旋竭力穩住身形。

“捐軀飼羅刹源自藏傳佛教中的一個傳說。”半倉嘉措額首提及這個故事。

P：事情調劑的啟事，更新量有點縮水，但願大師能瞭解養家男人的苦處，寫小說是愛好如果能餬口，青蓮至心捨得辭職的。

龍圖不悅道：“老喇嘛，你不至於怕到這個境地吧？”

“雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與神通，儲存了密宗統統的神通和奧義。雜密的意義為不純或不體係的密法。相對於純密，在它們之前譯出的密教典範與咒語，神通，都被稱為雜密。雜秘儲存著一些初期神通，如把戲、式神術、呼喚術、傀儡術、祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至於差遣鬼神，製伏凶煞，竄改運勢等。”